وقال قتادة : هذا قبل مبعث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، امتلأت الدنيا ضلالة وظلمة ، فلما بعث النبي عليه السّلام رجع راجعون من الناس ، قال أما البر فأهل العمود وأما البحر فأهل القرى والريف « 1 » . والتقدير على هذه الأقاويل : ظهر الفساد في مواضع البر والبحر . وقيل : المعنى ظهر الفساد في مدن البر ومدن البحر . والفساد : الجدب « 2 » بذنوب بني آدم . وقيل : الفساد ظهور المعاصي فيها وقطع السبيل والظلم . وعن مجاهد : أن البر القرى والأمصار ، والبحر بحر الماء المعروف قال : في البر : ابن آدم الذي قتل أخاه ، وفي البحر : الذي كان يأخذ كل سفينة غصبا « 3 » . وهو قول ابن أبي نجيح « 4 » « 5 » .

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 21 / 49 ، والجامع للقرطبي 14 / 41 ، وتفسير ابن القيم 407 . ( 2 ) الجدب نقيض الخصب وهو القحط . وأجدب القوم : أصابهم الجدب . انظر : مادة " جدب " في الصحاح 1 / 97 ، واللسان 1 / 256 . ( 3 ) انظر : جامع البيان 21 / 49 ، وتفسير سفيان الثوري 237 ، والكشف والبيان 6 / 44 ، وزاد المسير 6 / 305 ، وتفسير البغوي 5 / 210 ، والمحرر الوجيز 12 / 265 ، والدر المنثور 6 / 497 ، وفتح القدير 4 / 228 ، وروح المعاني 21 / 47 ، وتفسير مجاهد 539 . ( 4 ) هو عبد اللّه بن أبي نجيح بن يسار المكي أبو يسار الثقفي مولاهم ، أخذ عن مجاهد وعطاء ، وهو من الأئمة الثقات ، وكان يتهم بالقدر . انظر : ميزان الاعتدال 2 / 515 ، وطبقات المفسرين 1 / 258 ، ( 245 ) . ( 5 ) انظر : جامع البيان 21 / 49 ، وتفسير ابن كثير 3 / 436 ، والبحر المحيط 7 / 176 .