وقال مجاهد : " كانت السماء مرتتقة طبقة واحدة ، ففتقها اللّه سبع سماوات . وكذا « 1 » الأرض . وهو قول أبي صالح والسدي « 2 » . وعن ابن عباس أن المعنى : " أن السماء والأرض كانتا ملتصقتين « 3 » بالظلام لأن الليل خلق قبل النهار ، ففتقهما اللّه تعالى بضوء النهار " « 4 » . وقوله : " إن السماوات " تدل على قول مجاهد . وقد قيل : إنما قال السماوات يريد به السماء ، لأن كل قطعة منها سماء . وقيل : إنما قال " السماوات " لأن المطر روي أنه ينزل من السماء السابعة . وروي أنه ينزل من الرابعة . وقد قالوا : ثوب « 5 » أخلاق ، فجمعوا لأن كل قطعة منه خلقة ، فجمع لأن فيها قطع كثيرة . وقوله : " كانتا " ، ولم يقل " كنّ " ، فإنما كان ذلك لأنهما صنفان « 6 » ، كما قال تعالى : يُمْسِكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولا « 7 » وقيل : إنما كان « 8 » ذلك لأن السماوات كانت سماء واحدة ، فعبر على الأصل . وقوله تعالى : وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ [ 30 ] .

--> ( 1 ) " ز " : كذلك . ( 2 ) انظر : جامع البيان 17 / 18 - 19 وزاد المسير 5 / 348 وتفسير ابن كثير 3 / 177 والدر المنثور 4 / 317 . ( 3 ) " ز " : متصلتين . ( 4 ) انظر : جامع البيان 17 / 19 والدر المنثور 4 / 317 . ( 5 ) " ز " : أثواب . ( 6 ) " ز " : طبقان : ( تصحيف ) . ( 7 ) فاطر آية 41 . ( 8 ) " ز " : قيل .