حصد « 1 » ما فيها ولم « 2 » يترك شيء « 3 » . قال : ابن عباس : مثل الجرز « 4 » . ثم قال : أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْراً [ 40 ] . أي غائرا « 5 » . وهو مصدر وضع موضع اسم الفاعل كما قال : رجل عدل أي عادل . وهذا مما يبقى على لفظه في « 6 » الواحد والاثنين والجماعة والمؤنث « 7 » . ومعنى غائر ذاهب في الأرض فلا يلحقه الرشاء « 8 » . ثم قال : فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً [ 40 ] . أي : فلن تدرك « 9 » الماء الذي كان في جنتك إذا غار « 10 » . ثم قال : تعالى : وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ [ 41 ] إلى قوله : عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً [ 44 ] . المعنى : وأحاط اللّه [ عز وجلّ ] « 11 » بثمره أي أحاط عذاب اللّه [ عز وجلّ ] « 12 » بثمره .

--> ( 1 ) ق : " صعد " . ( 2 ) ط : " فلم " . ( 3 ) ق : شيئا وانظر قول قتادة في جامع البيان 15 / 249 والدر 5 / 394 . ( 4 ) انظر قوله في جامع البيان 15 / 249 ، والدر 5 / 394 . ( 5 ) انظر غريب القرآن 267 ، وجامع البيان 15 / 249 والجامع 10 / 265 . ( 6 ) ق : " و " . ( 7 ) انظر معاني الفراء 2 / 145 ، والجامع 10 / 265 . ( 8 ) وهو قول ابن جرير ، انظر جامع البيان 15 / 250 . ( 9 ) ق : أي فلذلك . ( 10 ) وهو قول ابن جرير ، انظر جامع البيان 15 / 250 . ( 11 ) ساقط من ق . ( 12 ) ساقط من ق .