صدق صالح عليه السّلام . وقال مجاهد مبصرة [ آية « 1 » ] « 2 » . ثم قال : فَظَلَمُوا بِها [ 59 ] . أي : فظلموا من أجلها لأنهم عقروها وكفروا بما « 3 » جاءتهم فصار ظلمهم من أجلها « 4 » . وقيل : معناه فظلموا بتكذيبهم بها « 5 » . ثم قال : وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً [ 59 ] . أي : وما نرسل بالعبر إلا تخويفا / للعباد « 6 » . وقيل : الآيات هنا : [ هي « 7 » ] آيات القرآن « 8 » . وقال « 9 » الحسن : هو الموت الذريع « 10 » . وقال نفطويه : الآيات هنا ثلاث : آية « 11 » تدل على النبوة ومعجزة . وآية عقوبة ، يعني : سؤال تبين فيها القدرة ، وهاتان معه [ م ] ا « 12 » النظرة ، ومنه قوله : وَما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلَّا تَخْوِيفاً [ 59 ] فهذه معها « 13 » النظرة ، والثالثة : آية سألتها أمة غير ما

--> ( 1 ) ساقط من ط . ( 2 ) انظر : تفسير مجاهد 438 ، وجامع البيان 15 / 109 والدر 5 / 307 . ( 3 ) ط " لما " ولعله الأصوب . ( 4 ) وهو تفسير ابن جرير ، انظر : جامع البيان 15 / 109 . ( 5 ) وهو قول الزجاج ، انظر : معاني الزجاج 3 / 247 ، والجامع 10 / 182 . ( 6 ) وهو تفسير ابن جرير ، انظر : جامع البيان 15 / 109 . ( 7 ) ساقط من ط . ( 8 ) انظر : هذا القول في إعراب النحاس 2 / 403 ، والجامع 10 / 183 . ( 9 ) ط : فقال . ( 10 ) انظر : قوله في جامع البيان 15 / 109 ، والجامع 10 / 183 ، والدر 5 / 308 . ( 11 ) ق : آيات . ( 12 ) ساقط من ق . ( 13 ) ق : " معنى " .