الضحاك : هو طين صلب « 1 » يخالطه الكثيب يعني : الرمل « 2 » . وقال مجاهد : / الصلصال المنتن « 3 » . أخذ من صل اللحم [ وأصل « 4 » ] إذا أنتن ، وأصله على هذا [ القول « 5 » ] : " صلال " ، ثم أبدل من اللام الثانية صاد « 6 » . وهذا التأويل ينقضه « 7 » قوله : مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ « 8 » فشبه [ ه « 9 » ] بالفخار ، والفخار ليس بمنتن « 10 » . لكن قوله : مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ يريد كونه متغير [ اللون و « 11 » ] الرائحة . لأن الحمأ متغير الرائحة ، دليل [ ه « 12 » ] قوله : " مسنون " « 13 » . والمسنون عند ابن عباس المتغير الرائحة ، وكذلك قال مجاهد ، وهو قول : أبي عمرو [ و « 14 » ] الكسائي « 15 » . وقال غيرهم : مسنون

--> ( 1 ) " ق " : صليب . ( 2 ) وهو قول ابن عباس أيضا . انظر : جامع البيان 14 / 28 والدر 5 / 76 . ( 3 ) انظر : قوله في جامع البيان 14 / 28 والمحرر 10 / 124 والتفسير الكبير 19 / 184 ولم ينسبه وقال : " وهذا القول عندي ضعيف " والجامع 10 / 15 وتفسير ابن كثير 2 / 852 . ( 4 ) ساقط من " ق " . ( 5 ) ساقط من " ق " . ( 6 ) انظر : نحو هذا التوجيه في المحرر 10 / 124 . ( 7 ) " ق " : " ينقص " . ( 8 ) الرحمان : 14 . ( 9 ) ساقط من " ق " . ( 10 ) وهذا قول ابن جرير . انظر : جامع البيان 14 / 28 . ( 11 ) ساقط من " ط " . ( 12 ) ساقط من " ق " . ( 13 ) انظر : هذا القول في غريب القرآن 238 ، ومعاني الزجاج 3 / 179 والتفسير الكبير 19 / 184 . ( 14 ) ساقط من " ق " . ( 15 ) والكسائي هو علي بن حمزة بن عبد اللّه الأسدي بالولاء الكوفي أبو الحسن إمام في اللغة -