" سبحان " عند الخليل وسيبويه منصوب على المصدر ، إلا أنه لا ينصرف لأنه معرفة في آخر [ ه « 1 » ] زائدتان « 2 » . وحكى سيبويه : أن من العرب من « 3 » ينكره فيصرفه « 4 » . وقال أبو عبيدة : هو منصوب على النداء « 5 » . وقال بعضهم . هو موضوع « 6 » موضع المصدر فنصب لوقوعه موقعه « 7 » ، فهو موضع تسبيح . و « 8 » التسبيح : يكون « 9 » [ بمعنى « 10 » الصلاة ، ومنه قوله تعالى في يونس : فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ « 11 » أي : من المصلين « 12 » .

--> ( 1 ) ساقط من ط . ( 2 ) انظر : هذا القول في الكتاب 2 / 324 ، وإعراب النحاس 2 / 413 والمشكل 2 / 24 ، وأحكام ابن العربي 3 / 1191 ، والمحرر 10 / 256 والجامع 10 / 134 . ( 3 ) ق : ما . ( 4 ) انظر : قوله في الكتاب 2 / 326 ، وإعراب النحاس 2 / 413 ، والمشكل 2 / 24 ، وأحكام ابن العربي 3 / 1191 . ( 5 ) انظر : قوله في إعراب النحاس 2 / 413 ، وفيه " أبو عبيد " والمشكل 2 / 24 ، وأحكام ابن العربي 3 / 1191 ، والمحرر 10 / 256 وضعه . ( 6 ) ساقط من ق . ( 7 ) وهو قول : ابن جرير والزجاج ، انظر : جامع البيان 15 / 1 ومعاني الزجاج 3 / 225 ، وأحكام ابن العربي 3 / 1191 . ( 8 ) ط : وو . ( 9 ) ق : تكون . ( 10 ) ساقط من النسختين . ( 11 ) الصافات 143 . ( 12 ) انظر : جامع البيان 15 / 1 ، والتفسير الكبير 20 / 146 .