إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ « 1 » [ 105 ] أي : الذين « 2 » يجحدون آياته ، ويفتري بمعنى يتخرص . وقال بعض أهل المعاني إنما أعاد الكاذبين ، و [ قد « 3 » ] تقدم الإخبار عنهم « 4 » بالكذب لأن الثاني صفة ، والصفة ألزم من الخبر ، لأن من نعت بصفة فهي « 5 » لازمة له ، ومن أخبر عنه بخبر فقد يحول عنه . فأعاد ذكر الكذب لأنه ألزم في أكثر الأحوال من الخبر « 6 » . وهذا الذي قال إنما يلزم إذا كانت الصفة صفة ذات فهي لا تتغير كالأحمر والأسود . ويتغير الخبر بالأفعال . وإذا كانت الصفة صفة فعل فهي تتغير أيضا كتغيير الخبر بالفعل . والصفة في هذه صفة فعل لا صفة ذات ، فلا يلزم قوله ، ولا يستقيم ، ولكن أعيد ذكر الكذب عنهم للتأكيد . [ تم « 7 » ] الجزء الثلاثون « 8 » ، [ يتلوه الحادي والثلاثون « 9 » ] .

--> ( 1 ) ساقط من ط . ( 2 ) ق : " أي إن الذين " . ( 3 ) ساقط من ق . ( 4 ) ق : عندهم . ( 5 ) ق : فهو . ( 6 ) وهو قول القشيري ، انظر : الجامع 10 / 118 . ( 7 ) ساقط من ق . ( 8 ) ق : الثلاثين . ( 9 ) ساقط من ق .