وقال ابن زيد « 1 » : " موزون " عني به الأشياء التي توزن « 2 » . يعني : ما في الجبال من معادن الذهب والفضة والرصاص وغير ذلك مما يوزن . فكأنه قال : أنبتنا فيها من كل شيء يوزن كالفضة والذهب والحديد والرصاص والزعفران والعصفر « 3 » وغير ذلك مما يباع بوزن « 4 » . ثم قال تعالى : وَجَعَلْنا لَكُمْ فِيها مَعايِشَ وَمَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ [ 20 ] . أي : جعلنا لكم في الأرض معايش وجعلنا لكم من لستم له برازقين يعني الإماء والعبيد « 5 » . فيكون " من " في موضع نصب عطف على المعايش « 6 » . وقيل : مَنْ لَسْتُمْ لَهُ بِرازِقِينَ [ 20 ] يعني : به الدواب والأنعام ، وهو قول مجاهد « 7 » .

--> ( 1 ) هو : عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي المدني ، عالم بالتفسير ، توفي سنة 182 . انظر : ترجمته في الجرح والتعديل 2 / 232 ، وميزان الاعتدال 2 / 564 ، وتهذيب التهذيب 6 / 177 وطبقات المفسرين 1 / 261 . ( 2 ) " ق " : يوزن . ( 3 ) " ق " : العصفور . ( 4 ) انظر : هذا القول في معاني الفراء 2 / 86 ولم ينسبه ، جامع البيان 14 / 17 ومعاني الزجاج 3 / 176 ولم ينسبه والكشاف 2 / 389 ولم ينسبه والمحرر 10 / 118 والجامع 10 / 10 ورواه أيضا عن الحسن وتفسير ابن كثير 2 / 849 والدر 9 / 70 . ( 5 ) وهو قول مجاهد انظر : تفسير مجاهد 416 ، ومعاني الفراء 2 / 86 ، والكشاف 2 / 389 ، والجامع 10 / 11 . ( 6 ) وهو قول الفراء وغيره ، انظر : معاني الفراء 2 / 86 ، وجامع البيان 14 / 18 ، ومعاني الزجاج 3 / 177 ، وإعراب النحاس 2 / 378 ، والمحرر 10 / 118 . ( 7 ) انظر : قوله في تفسير مجاهد 416 ، وجامع البيان 14 / 17 ، ومعاني الزجاج 3 / 117 ، والجامع 10 / 11 ، والدر 5 / 70 .