قال ابن مسعود : الحفدة : الأختان . وهو قول ابن عباس وابن جبير « 1 » . وعن ابن عباس : أنهم الأصهار « 2 » . وقال محمد بن الحسن : الختن الزوج ومن كان من ذوي رحمه ، والصهر من كان من قبل المرأة من الرجل « 3 » . وقال ابن الأعرابي « 4 » ضد هذا القول في الأختان والأصهار « 5 » . وقال [ الأ « 6 » ] صمعي « 7 » الختن « 8 » من « 9 » كان من الرجال من قبل المرأة والأصهار منهما جميعا « 10 » ، وقيل : « 11 » الحفدة أعوان الرجل

--> ( 1 ) انظر : هذا القول في المستدرك 2 / 355 ، ومعاني الفراء 2 / 110 . وجامع البيان 14 / 143 ، ومعاني الزجاج 3 / 212 ، وأحكام الجصاص 3 / 186 ، وأحكام ابن العربي 3 / 1161 والجامع 10 / 94 ، والدر 5 / 148 . ( 2 ) انظر : قوله في غريب القرآن 246 وجامع البيان 14 / 143 ، وأحكام ابن العربي 3 / 1161 والمحرر 10 / 210 والدر 5 / 148 ، واللسان ( حفد ) . ( 3 ) انظر : قوله في أحكام ابن العربي 3 / 1161 . ( 4 ) هو محمد بن زياد المعروف بابن الأعرابي أبو عبد اللّه ، راوية نسّاب ، عالم باللغة من أهل الكوفة ولم ير أحد في علم الشعر أغزر منه ، ولد سنة 150 ه . ومات بسامراء سنة 231 له تصانيف كثيرة . انظر : ترجمته في وفيات الأعيان 4 / 306 ، وتاريخ بغداد 5 / 282 ، وبغية الوعاة 1 / 105 ، والأعلام 6 / 131 . ( 5 ) انظر : قوله في أحكام ابن العربي 3 / 1161 . ( 6 ) ساقط من ق . ( 7 ) هو عبد الملك بن قريب بن علي بن أصمع الباهلي ، أبو سعيد ، الأصمعي راوية العرب وأحد أئمة اللغة والشعر والبلدان ولد بالبصرة سنة 122 وتوفي بها سنة 216 ، وله تصانيف كثيرة . انظر : ترجمته في وفيات الأعيان 3 / 170 وتاريخ بغداد 10 / 410 ، وبغية الوعاة 2 / 112 والأعلام 4 / 162 . ( 8 ) ط : الأختان . ( 9 ) ق : من من . ( 10 ) انظر : قول الأصمعي في أحكام ابن العربي 3 / 1161 ، والجامع 10 / 95 . ( 11 ) ق : وقال .