وروي أن عثمان قال : ظننت أنها منها . قال : وكانت تدعيان في زمن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : القرينتين « 1 » ، فلذلك جعلتهما في السبع الطّول « 2 » . ففي قول عثمان هذا : دليل على أن تأليف القرآن عن اللّه ، عزّ وجلّ ، وعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، كان « 3 » ، ويدل على أن ترتيب السور على ما في المصحف إنما كان على اجتهاد من عثمان وأصحابه « 4 » ، ألا ترى إلى قول ابن عباس له : ما حملكم على كذا وكذا ؟ يدل على أنهم هم رتبوا السور ، وأن تأليف السور إلى تمام كل سورة كان على تعليم النبي عليه السّلام إياهم ذلك . وقد صح أن أبيّ [ بن ] « 5 » كعب ، وزيد بن ثابت « 6 » ومعاذ بن جبل « 7 » ، وأبا زيد عم

--> - العربي 2 / 891 - 893 ، وزاد المسير 3 / 389 ، وتفسير الرازي 8 / 223 ، 224 . ( 1 ) في المخطوطتين : القرينتان ، وهو خطأ ناسخ . ( 2 ) الدر المنثور 4 / 120 . ( 3 ) انظر : أحكام ابن العربي 893 . ( 4 ) قال ابن العربي ، المصدر نفسه : « هذا دليل على أن القياس أصل في الدين ، ألا ترى إلى عثمان وأعيان الصحابة كيف لجأوا إلى قياس الشبه عند عدم النص ، ورأوا أن قصة « براءة » شبيهة بقصة « الأنفال » ، فألحقوها بها ؟ . . . » . ( 5 ) زيادة من " ر " : وهو : أبي بن كعب ، أبو المنذر ، الأنصاري أقرأ الأمة ، عرض القرآن على النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، شهد بدرا والمشاهد كلها ، توفي بالمدينة سنة 20 ه ، انظر : معرفة القراء الكبار 1 / 28 . ( 6 ) زيد بن ثابت بن الضحاك ، أبو سعيد وأبو خارجة ، الأنصاري ، كاتب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأمينه على الوحي . جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، توفي سنة 45 ه على الأصح . انظر معرفة القراء الكبار 1 / 36 . ( 7 ) معاذ بن جبل بن عمرو ، أبو عبد الرحمن الأنصاري ، أحد اللذين جمعوا القرآن حفظا على -