و ذلِكَ [ 52 ] ، في موضع رفع بالابتداء ، والخبر : بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ « 2 » [ 52 ] ، والتقدير : ذلك العذاب لكم بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ ، أي : من الآثام « 2 » . وقيل : هو في موضع رفع على إضمار مبتدأ ، والتقدير : الأمر ذلك « 3 » . وَأَنَّ اللَّهَ [ 52 ] ، « أن » في موضع خفض عطفا على « ما » « 4 » . أو في موضع نصب على حذف حرف الجر « 5 » . أو في موضع رفع نسقا على : ذلِكَ « 6 » . أو على إضمار مبتدأ ، والتقدير : وذلك أنّ اللّه « 7 » . قوله : كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ إلى قوله : السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [ 53 ، 54 ] .

--> ( 1 ) البحر المحيط 4 / 502 . ( 2 ) جامع البيان 14 / 18 ، باختصار . ( 3 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 191 ، بزيادة في لفظه . وينظر : الكتاب 3 / 125 ، هذا باب آخر من أبواب « أن » . ( 4 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 317 ، وتمام نصه : « في قوله : بِما قَدَّمَتْ ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 191 ، والبيان 1 / 390 ، وتفسير القرطبي 8 / 20 . ( 5 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 191 ، بلفظ : « وإن شئت نصبت معنى : وبأن وحذفت الباء » ، والمحرر الوجيز 2 / 540 ، وتعقبه ، والبيان 1 / 390 ، وفيه : « وتقديره : وبأن اللّه » . انظر : معاني القرآن للفراء 1 / 413 ، وجامع البيان 14 / 18 . ( 6 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 317 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 191 ، وعنه نقل مكي ، والبيان 1 / 390 . ( 7 ) مشكل إعراب القرآن 1 / 317 ، بلفظ : « . . . أو على إضمار : وذلك » ، وجامع البيان 14 / 18 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 191 ، وفي متنه سقط ، والبيان 1 / 390 ، بلفظ : « . . . أو على تقدير ذلك » .