فعلق « 1 » شجرها من ريح الجنة « 2 » . وقال ابن زيد « 3 » : أهبط آدم بالهند ، وحواء بجدة « 4 » ، فجاء في طلبها حتى أتى " جمعا " « 5 » فازدلفت « 6 » إليه حواء ، فلذلك سميت " المزدلفة " ، وتعارفا بعرفات ، فلذلك سميت " عرفات " ، واجتمعا بجمع ، فلذلك سميت « 7 » " جمعا " . وأهبطت الحية بأصبهان « 8 » ، وإبليس بميسان « 9 » . وقيل بساحل بحر الأبلّة « 10 » . ولما أهبط آدم إلى الأرض ، أهبط على « 11 » جبل يسمى : " بوذ " ، وكان « 12 » أطول

--> ( 1 ) علق به ، بالكسر ، علوقا ، أي تعلق . المختار / علق . ( 2 ) الدر المنثور 1 / 135 . ( 3 ) عبد الرحمن بن زيد . مترجم في : تقريب التهذيب ، وطبقات الداوودي - انظر : ص 64 . ( 4 ) جدة : بضم أولها ، ساحل مكة . معجم ما استعجم 2 / 371 . ( 5 ) جمع : بفتح أوله ، وإسكان ثانيه : اسم للمزدلفة ، سميت بذلك للجمع بين صلاتي المغرب والعشاء فيها . معجم ما استعجم 2 / 392 . ( 6 ) في ج : فأزلفت . وزلف إليه ، وازدلف وتزلف : دنا منه اللسان / زلف . ( 7 ) في ج : سمي . ( 8 ) أصبهان : بفتح الهمزة وكسرها ، والفتح أكثر ، وهي مدنية مشهورة بفارس . معجم البلدان 2 / 206 . ( 9 ) في الأصل : بمسيار ، وهو تحريف . وميسان : بفتح أوله ، وبالسين المهملة ، موضع من أرض البصرة ، معجم ما استعجم 4 / 1283 . ( 10 ) الأبلّة : بضم أوله وثانيه وتشديد اللام ، وهي بلدة على شاطئ دجلة البصرة . انظر : معجم البلدان 1 / 76 ، 77 . ( 11 ) في ج : إلى . ( 12 ) في الأصل : بزد ، وهو تحريف ، وصوابه عند السهيلي في التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام 58 ، والبلنسي في تفسير مبهمات القرآن 1 / 133 . -