وقيل : صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ [ 15 ] . ( أي ) « 1 » : طريقك « 2 » ( القويم « 3 » ) ، وهو دين اللّه الحق ، وهو الإسلام وشرائعه « 4 » . وسمي الدين " صراطا " ؛ لأنه الطريق إلى النجاة « 5 » . قوله : ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ [ 16 ] ، الآية . المعنى : مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ ، من قبل الآخرة فأخبرهم أنه لا بعث ، ولا جنة ، ولا نار « 6 » . وَمِنْ خَلْفِهِمْ : من قبل الدنيا ، فأزينها « 7 » في أعينهم وأخبرهم أنه لا حساب عليهم فيما يعملون « 8 » . وَعَنْ أَيْمانِهِمْ : من قبل الحق « 9 » . وَعَنْ شَمائِلِهِمْ : من قبل الباطل « 10 » . قال ابن عباس : مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ ، أشككهم في الآخرة ، وَمِنْ خَلْفِهِمْ : أرغّبهم في الدنيا ، وَعَنْ أَيْمانِهِمْ : أشبه عليهم في أمر دينهم ، وَعَنْ شَمائِلِهِمْ : أشهّي لهم

--> ( 1 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 2 ) في الأصل : طريقة ، وأثبت ما في ج ، وجامع البيان 12 / 334 . ( 3 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 4 ) جامع البيان 12 / 334 . ( 5 ) إعراب القرآن للنحاس 2 / 117 . وانظر : الوجوه والنظائر للدامغاني 278 ، والوجوه والنظائر لابن الجوزي 385 . ( 6 ) تفسير هود بن محكم الهواري 2 / 9 . ( 7 ) في الأصل : فزينها ، وأثبت ما في تفسير هود بن محكم الهواري 2 / 9 . ( 8 ) انظر : تفسير هود بن محكم الهواري 2 / 9 . ( 9 ) جامع البيان 12 / 338 . ( 10 ) المصدر نفسه .