اللّه ( عزّ وجلّ ) « 1 » قالوا : أنت قتلته ، حسدتنا على خلقه ولينه « 2 » ، قال : فاختاروا من شئتم ! فاختاروا سبعين رجلا ، فلما انتهوا إليه ، قالوا : يا هارون ، من « 3 » قتلك ؟ قال : ما قتلني أحد ، ولكن توفاني اللّه ، ( عزّ وجلّ ) « 4 » ! قالوا : يا موسى لن تعصى « 5 » بعد هذا اليوم ( أبدا ) « 6 » ، فأخذتهم الرجفة . فجعل موسى ، ( عليه السّلام ) « 7 » ، يرجع يمينا وشمالا ، ويقول : رَبِّ لَوْ شِئْتَ أَهْلَكْتَهُمْ مِنْ قَبْلُ وَإِيَّايَ أَ تُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا [ 155 ] ، قال : فأحياهم اللّه ، ( عزّ وجلّ ) « 8 » ، وجعلهم أنبياء كلّهم « 9 » . قال ابن عباس : إنما أخذتهم الرجفة ، ونزل بهم البلاء ؛ لأنهم « 10 » لم يرضوا بعبادة العجل ، ولا نهوا عنه « 11 » . والصحيح أن الرجفة إنما أخذتهم حين سألوا موسى ، ( عليه السّلام « 12 » ) ، أن يريهم اللّه جهرة « 13 » .

--> ( 1 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . ( 2 ) في " ر " : لينه . ( 3 ) في " ج " : ما قتلك . ( 4 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . ( 5 ) في الأصل ، و " ر " : لن تعص ، وهو خطأ ناسخ . وفي " ج " لم أتبينها ، وفيها : بعد من اليوم . ( 6 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . ( 7 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " وفي " ر " رمز صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 8 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . ( 9 ) جامع البيان 13 / 142 ، بتصرف يسير . وينظر : تفسير ابن كثير 2 / 250 . ( 10 ) في " ج " : بأنهم . ( 11 ) جامع البيان 13 / 144 ، وتفسير القرطبي 7 / 188 . ( 12 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " وفي " ر " رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 13 ) وهو قول السدي ، وابن إسحاق ، كما سلف قريبا .