تلك أمة أحمد ( قال « 1 » ) : فذكر لنا أن نبي اللّه ( عليه السّلام ) « 2 » ، نبذ الألواح وقال « 3 » : اللهم اجعلني « 4 » من أمة أحمد « 5 » قال : فأعطى اللّه موسى شيئين « 6 » لم يعطها نبي ، قال اللّه : يا مُوسى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسالاتِي وَبِكَلامِي « 7 » ، فرضي موسى ( عليه السّلام « 8 » ) ، والثانية قوله : وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ « 9 » ، فرضي موسى ( عليه السّلام « 10 » ) كل الرضى « 11 » . ويروى أن التوراة كانت سبعة أسباع ، فلما ألقى الألواح تكسرت فرفع منها ستة أسباعها ، وبقي السبع ، وكان فيما رفع : " تفصيل كل شيء " . وبقي : " الهدى والرحمة " في السبع الباقي « 12 » . قال مقاتل : كانت لو حين « 13 » . فيكون هذا مما جمع في موضع التّثنية ، كما قال : وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شاهِدِينَ « 14 » ، يريد :

--> ( 1 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 2 ) انظر المصدر السابق . ( 3 ) في ج : قال . ( 4 ) في ج : اجعله ، وهو تحريف . ( 5 ) في ج : محمد . ( 6 ) في ج : قال : فأعطاه اللّه شيئين . ( 7 ) الأعراف : 144 . ( 8 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " . وفي " ر " رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 9 ) الأعراف : 159 . ( 10 ) ما بين الهلالين ساقط من " ج " ، وفي " ر " رمز : صم صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 11 ) جامع البيان 13 / 122 ، 124 ، بتصرف . ( 12 ) جامع البيان 13 / 129 ، بتصرف يسير . والأثر منسوب إلى ابن عباس في المحرر الوجيز 2 / 457 ، وتفسير القرطبي 7 / 179 ، والدر المنثور 3 / 564 . ( 13 ) الأثر منسوب إلى ابن عباس في زاد المسير 3 / 258 ، والبحر المحيط 4 / 386 . ( 14 ) الأنبياء : 77 ، ومستهلها : وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ . . . .