وقيل : إن قوله : جَعَلَهُ دَكًّا ، مثل : دكّه دكا ، فهو مصدر قد عمل فيه فعل من غير لفظه ، فهو محمول على المعنى « 1 » . ومن مد دَكًّا « 2 » ، فمعناه « 3 » : جعله " مثل دكّاء " « 4 » ، ثم حذف مثل ، ( وأجراه مجرى ) « 5 » : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ « 6 » . وهو قول الأخفش « 7 » . وقال قطرب المعنى : جعله أرضا دكاء ، ثم أقام الصفة مقام الموصوف مثل : وَقُولُوا « 8 » لِلنَّاسِ حُسْناً « 9 » « 10 » .

--> - السبع 1 / 475 ، وهي الاختيار فيه . ومشكل الإعراب 1 / 301 ، وجامع البيان 13 / 100 ، والسبعة في القراءات 293 ، وحجة القراءات 295 ، وإعراب القراءات السبع وعللها 1 / 205 ، وزاد المسير 3 / 257 . ( 1 ) انظر : المصادر السالفة ، ص : 2539 ، هامش 15 . ( 2 ) على وزن حمراء ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي ، وهي الاختيار عند الطبري . انظر المصادر السالفة ، ص : 2539 ، هامش 15 . ( 3 ) في ج : أي وفي ر ، أفسدته الرطوبة والأرضة . ( 4 ) في الأصل : دكا . ( 5 ) زيادة لازمة من جامع البيان 13 / 101 . ( 6 ) يوسف : 82 . وفي الأصل : ولسئل ، وهو تحريف . ( 7 ) انظر : معانيه 1 / 336 ، والكشف 1 / 475 ، ومشكل إعراب القرآن 1 / 302 ، وحجة القراءات لأبي زرعة 295 . ( 8 ) في ج : قولوا ، وهو خلاف نص التلاوة . ( 9 ) البقرة : 82 . أي : قولا حسنا . ( 10 ) حجة القراءات لأبي زرعة 295 ، بتغيير يسير في اللفظ .