قوله : وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ [ 57 ] ، الآية . هذا مثل ضربه اللّه لروح المؤمن ، وروح الكافر ، فالمؤمن يرجع روحه الطيب إلى جسده سهلا طيبا كما خرج إذا « 1 » مات ، والكافر لا يرجع روحه إلى جسده إلا بالنكد كما خرج « 2 » . وقيل : هو مثل ضربه اللّه للمؤمن والكافر ، فشبه المؤمن بالبلد الطيب إذا أصابه المطر أخرج نباته بإذن ربه ، كذلك المؤمن إذا سمع الهدى قبله بإذن ربه ، وشبه الكافر بالأرض السّبخة « 3 » المالحة وهي التي خبثت لا تخرج « 4 » النبات إلا نكدا . والمعنى : أنه خبر من اللّه ( عزّ وجلّ « 5 » ) أنه أرسل نوحا إلى قومه : منذرا بأسه « 6 » ومخوفا من عقاب « 7 » ، فقال لمن كفر منهم : اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ [ 58 ] ، تعبدونه إلا اللّه ، فاعبدوه ولا تشركوا به ، إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ « 8 » [ 58 ] . قال عكرمة : إنما سمي نوح نوحا لأنه كان ينوح على نفسه « 9 » ، أي : يكثر ذلك .

--> - والحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه 7 / 409 ، رقم 3140 ، كتاب الجنائز ، فصل في أحوال الميت في قبره . ( 1 ) في ج : إذا مات . ( 2 ) انظر : جامع البيان 12 / 497 ، وتفسير ابن أبي حاتم 5 / 1503 ، والدر المنثور 3 / 478 . ( 3 ) الأرض السبخة بكسر الباء أي ذات ملح ونز . المختار / سبخ . ( 4 ) في الأصل : لا يخرج ، وأثبت ما في ج . ( 5 ) ما بين الهلالين ساقط من ج . ( 6 ) في جامع البيان 12 / 498 : منذرهم بأسه . ( 7 ) كذا الأصل ، وفي ج ، أفسدته الأرضة . وفي جامع البيان ومخوفهم سخطه . ( 8 ) جامع البيان 12 / 498 ، بتصرف . ( 9 ) الدر المنثور 3 / 479 ، وأخرجه ابن أبي حاتم في التفسير 5 / 1505 ، عن يزيد الرقاشي ، بلفظ : " إنما سمي نوحا لطول ما ناح على نفسه " . وساقه ابن عطية في المحرر الوجيز 2 / 414 ، -