مكي بن حموش
2263
الهداية إلى بلوغ النهاية
روى أحمد بن صالح « 1 » عن ورش أنه فتح مَحْيايَ « 2 » . وروى داود « 3 » بن ( أبي ) « 4 » طيبة « 5 » وأبو الأزهر « 6 » ويونس « 7 » والأصبهاني « 8 » عن أصحابه « 9 » عن ورش بالإسكان « 10 » . واختار ورش الفتح فيما روى هؤلاء عنه :
--> ( 1 ) هو أبو جعفر أحمد بن صالح المصري الحافظ ، يعرف بابن الطبري . روى من عفان بن مسلم وغيره . عنه البخاري وأبو داود وآخرون . توفي 248 ه . انظر : التذكرة 2 / 495 ، وطبقات الحفاظ 216 ، وغاية النهاية 1 / 62 . ( 2 ) ب د : ياء محياي " فلا بد من فتحها ، لأن قبلها ساكن " معاني الزجاج 2 / 311 . ( 3 ) ب : داوود . ( 4 ) ساقطة من د . ( 5 ) هو أبو سليمان هارون بن يزيد المصري النحوي ، قرأ عن ورش وروى عن واس ومحمد بن عيسى . توفي سنة 223 ه . انظر : غاية النهاية 1 / 279 . ( 6 ) " وروى ذلك الحمراوي عن أبي الأزهر عن ورش " في النشر 2 / 173 . وأبو الأزهر هو عبد الصمد بن عبد الرحمن المصري صاحب الإمام مالك ، مقرئ ثقة ، أخذ عن ورش وغيره . عنه بكر بن سهيل الدمياطي وغيره . توفي سنة 231 ه . ، انظر : غاية النهاية 1 / 389 . ( 7 ) قال في التيسير 109 : " وحدثنا خلف بن إبراهيم المقرئ ، قال : حدثنا أحمد بن أسامة عن أبيه عن يونس عن ورش عن نافع : وَمَحْيايَ موقوفة الياء " ، ونقله في تحبير التيسير 113 . ويونس هو يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري ، فقيه ومقرئ ومحدث ثقة . أخذ القراءة عرضا عن ورش وغيره . عنه مواس وابن جرير الطبري وغيرهما . انظر : غاية النهاية 2 / 406 ، والتذكرة 2 / 522 ، والتهذيب 11 / 440 . ( 8 ) وفي النشر 2 / 172 : " وسكن أبو جعفر وقالون والأصبهاني عن ورش الياء من مَحْيايَ " . والأصبهاني هو أبو بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني ، صاحب رواية ورش . أخذ عن أبي الربيع وغيره . عنه ابن مجاهد وابن يونس . توفي سنة 296 ه . ، انظر : غاية النهاية 2 / 169 ، و 170 . ( 9 ) أخذ الأصبهاني قراءة ورش عرضا عن أبي الربيع سليمان ، وعبد الرحمن بن داود بن أبي طيبة ، ومواس بن سهل والحسين بن الجنيد ، وعامر الجرشي ، والفضل ابن يعقوب الحمراوي بمصر ، ومحمد بن عبد اللّه بن يزيد المقرئ بمكة ، وأبي مسعود الأسود اللون ، وأبي الأشعت والجيزي . وسمع القراءة على يونس بن عبد الأعلى ، ومحمد بن رزين الأصبهاني . انظر : غاية النهاية 2 / 169 . ( 10 ) والإسكان عند الفارسي " شاذة في القياس ، لأنها جمعت بين ساكنين ، وشاذة في الاستعمال . انظر : المحرر 6 / 193 .