أهل الحرب حرام « 1 » ، روي ذلك عن ابن عباس « 2 » . قوله مُحْصِنِينَ أي : أعفّاء « 3 » ، ( غير مسبحين ) أي : غير مزانين « 4 » ، وَلا مُتَّخِذِي « 5 » أَخْدانٍ أي : أخلّاء على الزّنى ، والخدن : الخليل للمرأة يزانيها « 6 » . قوله وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ أي : بما جاء به محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، وقيل : بالإيمان باللّه عزّ وجلّ وبرسوله « 7 » محمد صلّى اللّه عليه وسلّم « 8 » . وقيل : بالإيمان : بما نزل من الحرام والحلال والفرائض « 9 » . ونزل ذلك في قوم تحرّجوا « 10 » نكاح [ نساء ] « 11 » أهل الكتاب ، فأنزل اللّه وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ « 12 » « 13 » ، أي « 14 » من يردّ من أتى

--> ( 1 ) ج : حررام . ( 2 ) " قال الحكم : فذكرت ذلك لإبراهيم فأعجبه " تفسير الطبري 9 / 588 . ( 3 ) انظر : تفسير الطبري 9 / 590 . ( 4 ) د : مزنين . وانظر : مجاز أبي عبيدة 1 / 154 . ( 5 ) ج : متخذات . ( 6 ) انظر : تفسير الطبري 9 / 590 ، والعمدة 120 . ( 7 ) ج د : برسله . ( 8 ) هو قول عطاء ومجاهد في تفسير الطبري 9 / 592 . ( 9 ) هو أحد وجهي تفسير الإيمان في التفسير الكبير 11 / 148 ، وقول أبي سليمان الدمشقي والزمخشري في تفسير البحر 3 / 433 . ( 10 ) ب : تخرجوا وتحرجوا . ج د : تخرجوا . ( 11 ) ساقطة من أ . ( 12 ) ساقطة من ب ج د . ( 13 ) هو قول قتادة في تفسير الطبري 9 / 592 و 593 . ( 14 ) ب ج د : الآية .