وقد قرأ ابن مسعود ( مكلبين ) بإسكان الكاف ، يريد كثرة « 1 » كلابهم « 2 » ، وقيل معنى مُكَلِّبِينَ معلّمين محرّشين « 3 » . وقوله تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ أي : تؤدبوهنّ « 4 » من التأديب الذي أدبكم اللّه به والعلم الذي علمكم « 5 » ، وهو الطاعة إذا زجر والأخذ إذا أمر « 6 » . قال ابن عباس : التعليم : أن يمسك الصيد فلا يأكل « 7 » حتى يأتيه صاحبه فيدرك ذكاته ، فإن أكل من صيده قبل أن يأتيه فلا يؤكل « 8 » ، وهو قول سعيد بن جبير والنخعي والشعبي وقتادة وعطاء وعكرمة « 9 » والشافعي « 10 » ، وروي عن أبي هريرة « 11 » .

--> ( 1 ) ب : كثرت . ( 2 ) حكى القرطبي - في أحكامه 6 / 68 - هذه القراءة عن الحسن ، وزاد في المحرر الوجيز 5 / 36 أنها قراءة أبي زيد أيضا . ( 3 ) انظر : التعاليق - المذكورة قبل قليل - على معنى ( مكلّبين ) . ( 4 ) ب : تودبوقهن ، ج د : تودبوهن . ( 5 ) ب ج د : علمكم اللّه . وانظر : تفسير الطبري 9 / 552 . ( 6 ) " وهذا قول جماعة من أهل الحجاز وبعض أهل العراق " تفسير الطبري 9 / 554 ، وانظر : معاني الزجاج 2 / 150 . ( 7 ) ب ج د : يأكله . وهو قول الفراء في معانيه 1 / 302 ( 8 ) انظر : تفسير الطبري 9 / 554 . ( 9 ) هو أبو عبد اللّه عكرمة البربري ثم المدني الهاشمي ، مولى ابن عباس . روى عن مولاه وعائشة وغيرهما . وعنه : أيوب وعاصم الأحول . توفي سنة 107 ه . ذكره الشيرازي ضمن فقهاء التابعين بمكة . انظر : طبقات الفقهاء 59 ، والتذكرة 1 / 95 . ( 10 ) انظر : مختصر المزني 5 / 205 ، وأحكام الكيا الهراسي 3 / 26 . والشافعي هو أبو عبد اللّه محمد بن إدريس بن العباس القرشي المطلبي الشافعي المكي ، تفقه بمسلم الزنجي وغيره . حدث عن عمه ومالك وغيرهما . وعنه : أحمد والحميدي وآخرون . توفي سنة 204 ه بمصر . ذكره الشيرازي ضمن فقهاء التابعين بمكة . انظر : طبقات الفقهاء 60 ، والتذكرة 1 / 361 ، وطبقات الشافعية 187 . ( 11 ) لم يذكر الطبري في تفسيره - 9 / 555 و 556 - قتادة وعكرمة والشافعي وأبا هريرة ، وبالإضافة إلى الآخرين ذكر أنه قول طاوس والسدي . وزاد ابن عطية في محرره 5 / 34 أنه قول أحمد وإسحاق وأبي ثور والنعمان وأصحابه أيضا . وأبو هريرة هو عبد الرحمن الدوسي ، -