كيف نصرف ( لهم ) « 1 » الآيات « 2 » أي : كيف نتابع « 3 » لهم الحجج ، ونضرب « 4 » لهم الأمثال ، ثم هم - مع ذلك - يصدفون « 5 » ، أي : يعرضون « 6 » قاله مجاهد وجماعة معه « 7 » . وقال ابن عباس : يعدلون « 8 » . وقال السدي : يصدون « 9 » . وقوله : يَأْتِيكُمْ بِهِ : الهاء تعود على السمع « 10 » ، وقيل : المعنى : يأتيكم بما أخذ منكم « 11 » من السمع والأبصار ، فوحدت « 12 » الهاء لأنها مكان " ما " ، وقيل : الهاء كناية عن الهدى « 13 » . يَأْتِيكُمْ بِهِ تمام عند نافع وغيره « 14 » . قوله : قُلْ أَ رَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتاكُمْ عَذابُ اللَّهِ بَغْتَةً الآية [ 48 ] . المعنى : قل يا محمد لهم : أرأيتكم إن أتاكم عذاب اللّه بغتة ، أي : فجأة

--> ( 1 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها كما أثبت . ساقطة من ب ج د . ( 2 ) ب : الآية . ( 3 ) ب : تنافع . ( 4 ) الظاهر من الطمس في " أ " أنها كما أثبت . ب : نفرف ، ج د : نصرف . ( 5 ) ج د : يصرفون . ( 6 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 365 . ( 7 ) وهو أيضا قول ابن أبي نجيح وقتادة في تفسير الطبري 11 / 367 ، وهو قول ابن قتيبة في غريبه 154 . ( 8 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 367 . ( 9 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 368 . ( 10 ) انظر : معاني الزجاج 2 / 249 . ( 11 ) انظر : معاني الأخفش 489 . ( 12 ) ب : فوجدت . ( 13 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 367 ، ومعاني الفراء 1 / 335 . ( 14 ) انظر : القطع 304 ، والمقصد 34 .