الذي جعلتموه وأمّه إلهين ، وعيسى وأمّه داخلان في الملك ، وهو يقدر على إفناء ذلك كما ابتدعه وأظهره قبل أن لم يكن شيئا « 1 » . وفي وصل ( قدير ) ب ( الحمد لِلَّهِ « 2 » ) خمسة أوجه : الأول : المستعمل عند القراء : أن تكسر للتنوين « 3 » ، وتحذف ألف الوصل وتصل . الثاني : أن تحذف « 4 » التنوين لالتقاء الساكنين وتصل . والثالث : أن تلقي حركة ألف ( الحمد ) على التنوين فنفتحه ، كأنك تنوي « 5 » الابتداء ب ( الحمد ) . والرابع : أن تسكن الراء وتبتدئ « 6 » ( الحمد للّه ) بالقطع ، وهذا مستعمل عند القراء أيضا . والخامس : أن تنوّن وتقطع ألف ( الحمد ) لتدل على الانفصال .

--> ( 1 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 245 و 246 . ( 2 ) ساقطة من ب . ( 3 ) ب ج د : التنوين . ( 4 ) ج د : يحذف . ( 5 ) ب : تتوى . ( 6 ) ب : تبدى .