قال عمار « 1 » بن ياسر « 2 » : لم يتم يومهم حتى خانوا وادخروا ورفعوا « 3 » . وروي عن عمار « 4 » بن ياسر « 5 » أنه قال : كان عليها ثمر « 6 » من ثمار الجنة « 7 » . قال مجاهد « 8 » : إنما هو مثل ضربه اللّه لينتهوا عن مسألة النبي ، ولم ينزل اللّه عليهم شيئا « 9 » . وقيل : لما قيل لهم : فَمَنْ يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ الآية ، استعفوا « 10 » ، فلم ينزل عليهم شيء « 11 » ، قال ذلك الحسن « 12 » . وقال مجاهد : أبوا « 13 » ذلك حين عرض عليهم العذاب « 14 » . والذي عليه أكثر العلماء أن اللّه أنزلها عليهم ، لقوله إِنِّي مُنَزِّلُها عَلَيْكُمْ ، ولا يجوز

--> ( 1 ) ب ج د : عمر . ( 2 ) د : يسر . ( 3 ) هذا بعض قوله في تفسير الطبري 11 / 228 . ( 4 ) ب ج د : عمر . ( 5 ) د : يسر . ( 6 ) ج : تمر . ( 7 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 229 . وهذا الحديث " عن عمار بن ياسر موقوفا ، ولا نعرفه مرفوعا إلا من حديث الحسن بن قزعة . . . وهذا أصح من حديث الحسن بن قزعة ، ولا نعلم للحديث المرفوع أصلا " كما قال الترمذي في أحكام القرطبي 6 / 372 ، والدر 3 / 235 . ( 8 ) ب ج د : وقال . ( 9 ) انظر : تفسير الطبري 11 / 231 . ( 10 ) مطموسة في أ . ب : استغفروا . ( 11 ) ب ج د : شيئا . ( 12 ) انظر : أحكام القرطبي 6 / 369 . ( 13 ) ب : أبو ( 14 ) هو قول الحسن ومجاهد في تفسير الطبري 11 / 231 ، وفي تفسير البحر 4 / 57 .