يستقبلون « 1 » ] « 2 » ثُمَّ اتَّقَوْا « 3 » أي : ماتوا على ذلك وهم محسنون « 4 » . قوله يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ الآية [ 96 ] أي « 5 » : يا أيها الذين « 6 » صدقوا . ليختبرنكم اللّه في الطاعة والمعصية بشيء من الصيد ، أي : ببعضه ، لأنه صيد البر خاصة « 7 » ، ف ( من ) للتبعيض « 8 » . وقيل : هي لبيان الجنس « 9 » . قوله تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ يعني « 10 » ما يؤخذ باليد من البيض والفراخ . وَرِماحُكُمْ كالحمير « 11 » والبقر والظبا ، وما يصاد « 12 » بالنبل « 13 » ، امتحن اللّه عباده في حال إحرامهم لعمرتهم وحجهم ، فلا [ يقربوه ] « 14 » . لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ « 15 » بِالْغَيْبِ أي : كي يعلم من يتبع أمره ممن « 16 » لا يتبع ، بِالْغَيْبِ : في

--> ( 1 ) مستدركة في هامش أ . ( 2 ) ساقطة من ب ج د . ( 3 ) ب د : كذا يتصل ثم . ج : كذا يصل ثم . ( 4 ) انظر : إعراب النحاس 1 / 518 . ( 5 ) ب ج د : المعنى . ( 6 ) ب : الذين أي . ج د : الذين آمنوا أي . ( 7 ) انظر : تفسير الطبري 10 / 582 . ( 8 ) انظر : المحرر الوجيز 5 / 88 ، والتفسير الكبير 12 / 85 و 86 ، وأحكام القرطبي 1 / 300 . ( 9 ) انظر : معاني الزجاج 2 / 206 ، وإعراب النحاس 1 / 518 ، وإعراب مكي 236 ، وإعراب ابن الأنباري 1 / 204 ، وإعراب العكبري 459 . ( 10 ) ب ج د : أي . ( 11 ) ب : كالخمير . ( 12 ) د : يسطاد . ( 13 ) انظر : معاني الفراء 1 / 319 ، وانظر : غريب ابن قتيبة 146 . ( 14 ) أ : تقربوه . وانظر : تفسير الطبري 10 / 583 . ( 15 ) ب : تخافه . ( 16 ) ب : من .