عشر من الإبل « 1 » . وفي المنقّلة خمس عشرة « 2 » من الإبل « 3 » عند مالك « 4 » وجماعة العلماء « 5 » ، ولا قود فيها « 6 » عند مالك والشافعي وغيرهما « 7 » . والمنقّلة « 8 » : ( التي ينقل منها ) « 9 » العظام « 10 » . وفي « 11 » المأمومة - وهي التي تصل إلى أم الدماغ « 12 » - ثلث الدية ، وهو قول مالك

--> ( 1 ) انظر : الكافي 600 ، وهو قول الجمهور في بداية المجتهد 2 / 420 ، وانظر : الأم 8 / 351 ، والمغني 9 / 645 . ( 2 ) ج د : خمسة عشر . وقال في نيل الأوطار 7 / 216 : " قوله : " وفي المنقلة خمسة عشر من الإبل " ، وفي رواية : خمس عشرة " . ( 3 ) والإبل والإبل " مؤنثة ، لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها ، إذا كانت لغير الآدميين ، فالتأنيث لها لازم : " اللسان : أبل . ( 4 ) انظر : الموطأ 858 . ( 5 ) ب ج د : من العلماء . وانظر : الإجماع 137 ، وفي الكافي 599 و 600 : " خمس عشرة فريضة أو مائة وخمسون دينارا " ، وانظر : أحكام القرطبي 6 / 205 وفيه أنه قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 6 ) ب : فيه . ( 7 ) وهو الأمر المجتمع عليه في الموطأ 858 ، وانظر : المدونة 4 / 435 ، والكافي 592 ، والإجماع 137 ، وبداية المجتهد 2 / 407 وفيه : اختلاف قول مالك فيها بالقصاص أو الدية ، وفيه أيضا 2 / 420 أنه قول الجمهور ، وانظر : أحكام القرطبي 1 / 206 . ( 8 ) د : المقلة . ( 9 ) مطموسة مخرومة في أ . ( 10 ) قال مالك : " التي يطير فراشها من العظم ولا تخرق إلى الدّماغ ، وهي تكون في الرأس وفي الوجه " الموطأ 858 ، وانظر : المدونة 4 / 438 ، وحلية الفقهاء 196 ، والإجماع 137 ، والكافي 599 ، وفي نيل الأوطار 7 / 216 : " وقيل : " التي تنقّل العظم " : أي : تكسره " ، وكذا في اللسان : نقل . ( 11 ) ب ج د : هي . ( 12 ) انظر : المدونة 4 / 438 . وهي " الأمّة " في حلية الفقهاء 196 ، والآمة تسمية أهل العراق ، وهي " ما وصل إلى الدماغ ولو بإبرة " في الكافي 599 .