وقال يونس « 1 » : " أراها لغة " « 2 » . وقال أبو « 3 » عبيدة : " معناه : [ أهلك نفسه " « 4 » . ومذهب « 5 » ] البصريين « 6 » أنه مثل : " ضرب فلان الظهر « 7 » والبطن " أي : في الظهر « 8 » [ والبطن « 9 » ] فلا « 10 » حذف في نصبه « 11 » . كذلك معناه : سفه في نفسه ، ثم نصب لما حذف " في " « 12 » . " وقال الزجاج " : معناه « 13 » : جهل نفسه " . فهو مفعول به عنده بجهل " أي : لم يفكر « 14 » في نفسه . فالسفه « 15 » والجهل سواء « 16 » .

--> ( 1 ) هو يونس بن حبيب أبو عبد الرحمن البصري ، النحوي ، أخذ العربية عن حماد بن سلمة وأبي عمرو بن العلاء . وروى عنه سيبويه وعلي الكسائي ( ت 182 ه ) . انظر : نزهة الألباب ( 47 - 50 ) وطبقات القراء 4062 وبغية الوعاة 3652 . ( 2 ) انظر : معاني الأخفش 1481 ، وتفسير القرطبي 1382 واللسان 1602 . ( 3 ) في ع 1 : ابن . وهو تحريف . ( 4 ) انظر : مجاز القرآن 561 ، وراجع أيضا اللسان 1602 . ( 5 ) في ع 2 : جهل نفسه ، فهو مفعول به عنده يجهل . ( 6 ) وهو أيضا قول سيبويه كما في تفسير القرطبي 1322 . ( 7 ) في ع 1 : الطهر : وهو تصحيف . ( 8 ) في ع 1 : الطهر : وهو تصحيف . ( 9 ) تكملة موضحة من تفسير القرطبي 1322 ، ساقطة ن جميع النسخ . ( 10 ) في ح : فلما . وهو تحريف . ( 11 ) في ع 1 ، ع 2 ، ح ، ع 3 : نصب . ( 12 ) هذا التوجيه في معاني الأخفش 1481 والمحرر الوجيز 3621 . ( 13 ) سقط من ع 3 . ( 14 ) في ع 3 : يكفر : وهو تحريف . ( 15 ) في ع 2 : في السفه . ( 16 ) قول الزجاج في المحرر الوجيز 3621 ، وتفسير القرطبي 1322 .