فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ « 1 » « 2 » " . وروي أن اللّه جلّ ذكره أوحى إليه « 3 » أن تطهر « 4 » فتمضمض ، ثم أوحى اللّه إليه « 5 » أن تطهر « 6 » فاستنشق . ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر فاستاك . ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر « 7 » فأخذ شاربه . ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر « 8 » ففرق شعره ، ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر « 9 » فاستنجى « 10 » . ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر « 11 » فحلق عانته ، ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر « 12 » فنتف إبطه ، ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر فقلم أظفاره ، ثم أوحى اللّه إليه أن تطهر « 13 » فأقبل بوجهه « 14 » على جسده ينظر ما « 15 » يصنع ، فردد البصر ، فاختتن بعد عشرين ومائة سنة ، فأوحى اللّه إليه : إني جاعلك للناس إماما ؛ أي : يقتدي « 16 » بك

--> ( 1 ) الروم آية 16 . ( 2 ) ضعفها الطبري ولم يجز روايتهما إلا " ببيان ضعفهما : وضعفهما من وجوه عديدة ، فإن كلا من السندين مشتمل على غير واحد من الضعفاء مع ما في متن الحديث ما يدل على ضعفه " . انظر : جامع البيان 153 . ( 3 ) في ق : اللّه . وهو تحريف . ( 4 ) في ع 2 تظهر . وهو تصحيف . ( 5 ) سقط من ع 2 ع 3 . ( 6 ) في ق : نظر : وهو تحريف . ( 7 ) في ع 2 : تظهر . وهو تصحيف . ( 8 ) المصدر السابق . ( 9 ) المصدر السابق . ( 10 ) في ع 2 : استنجى . وهو تحريف . ( 11 ) في ع 2 : تظهر . وهو تصحيف . ( 12 ) سقط قوله : " فحلق . . أن تطهر " من ق . ( 13 ) في ع 2 : تظهر . ( 14 ) في ع 2 . وجهه . ( 15 ) في ح ، ق ، ع 3 : ماذا . ( 16 ) سقط من ق .