مَنْ كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ « 1 » ، فهو وجه . وروى الضحاك عن ابن عباس أنه قال : " روح القدس هو الاسم الذي كان يحيي به عيسى صلّى اللّه عليه وسلّم الموتى " « 2 » . وقال مجاهد : " القدس : اللّه جل ذكره ، وسمي جبريل روحا لأنه كان بتكوين اللّه له « 3 » من غير ولادة كما سمي عيسى صلّى اللّه عليه وسلّم‌روحا ، فقال : وَرُوحٌ « 4 » مِنْهُ « 5 » « 6 » « 7 » . وقال السدي : " القدس هنا البركة " « 8 » . وقال الربيع : " القدس هو اللّه « 9 » ، ويدل عليه قوله : الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ « 10 » « 11 » . والقدوس والقدس واحد " « 12 » . ورواه ابن وهب عن مجاهد أيضا « 13 » . قوله : أَ فَكُلَّما [ 87 ] . معناه : التقرير « 14 » والخبر ، ولفظه لفظ الاستفهام . قوله قُلُوبُنا غُلْفٌ [ 88 ] .

--> ( 1 ) البقرة آية 97 . ( 2 ) انظر : المحرر الوجيز 2861 وتفسير القرطبي 242 والدر المنثور 2131 . ( 3 ) سقط من ع 3 . ( 4 ) في ع 3 : روحا . ( 5 ) قوله : " وقال مجاهد روح منه " ساقط من ق . ( 6 ) النساء آية 170 . ( 7 ) انظر : معناه في جامع البيان 3222 وقد نسبه القرطبي في تفسيره 242 إلى النحاس . ( 8 ) انظر : المحرر الوجيز 2871 وتفسير ابن كثير 1231 . ( 9 ) سقط لفظ الجلالة " اللّه " من ع 3 . ( 10 ) الحشر آية 23 . ( 11 ) الحشر آية 23 . ( 12 ) انظر : المحرر الوجيز 2871 وتفسير ابن كثير 1231 . ( 13 ) وفي تفسير القرطبي 242 ، رواية غالب بن عبد اللّه عن مجاهد . ( 14 ) في ع 1 ، ق : التقدير .