والصفراء السوداء عند أبي « 1 » عبيدة ، ومثله : جِمالَتٌ صُفْرٌ « 2 » أي : سود « 3 » . وقال الحسن : " صفر الظلف « 4 » والقرن " « 5 » . وقال ابن « 6 » زيد : " هي صفراء كلها " « 7 » . وقال‌القتبي « 8 » : " لا يقال صفراء بمعنى سوداء في البقر . إنما يقال ذلك في نعوت الإبل " « 9 » . قوله : فاقِعٌ « 10 » يدل على أنها غير سوداء لأنه لا يقال أسود فاقع ويقال أصفر فاقع « 11 » . وقيل : كانت صفراء كلها حتى الظلف « 12 » والقرن « 13 » " « 14 » .

--> ( 1 ) في ع 3 : بن . وهو خطأ . ( 2 ) المرسلات : آية 33 . ( 3 ) انظر : مجاز القرآن 441 . ( 4 ) في ع 1 : الطلق . وهو تصحيف . والظّلف - بفتح الظاء وكسرها - هو ظفر البقرة والشاة والظبي وما أشبهها . انظر : اللسان 6462 . ( 5 ) انظر : جامع البيان 1992 ، والمحرر الوجيز 2571 . ( 6 ) في ع 3 : بن . وهو خطأ . ( 7 ) انظر : المحرر الوجيز 2571 . ( 8 ) في ح : القتيبي . ( 9 ) انظر : تفسير الغريب 53 . ( 10 ) في ع 3 : فاقع لونها . ( 11 ) انظر : هذا التوجيه في تفسير الغريب 54 ، والمحرر الوجيز 2571 . ( 12 ) في ع 1 ، ع 2 : الطلف . وهو تصحيف . ( 13 ) في ع 3 : القرون . ( 14 ) انظر : مجاز القرآن 481 ، والمحرر الوجيز 2571 ، وتفسير القرطبي 4511 .