وَما خَلْفَها [ 66 ] لمن بقي منهم عبرة . قاله ابن عباس « 1 » . وقال الربيع : " لما خلا من ذنوبهم : أي عوقبوا [ من أجل ما ] « 2 » خلا من ذنوبهم ، وَما خَلْفَها : أي : عبرة لمن بقي من الناس " « 3 » . وروى عكرمة عن ابن عباس : لِما بَيْنَ يَدَيْها وَما خَلْفَها : من‌القرى " « 4 » . وقال قتادة : لِما بَيْنَ يَدَيْها : من ذنوبها « 5 » التي مضت ، وَما خَلْفَها : تعديهم في « 6 » السبت وأخذهم الحيتان " « 7 » . وكذلك قال‌مجاهد « 8 » . وقال السدي : " لِما بَيْنَ يَدَيْها ما سلف من ذنوبها ، وَما خَلْفَها : للأمم التي بعدها ألا يعصوا فيصنع بهم مثل ذلك " « 9 » . قوله : وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ [ 66 ] . أمة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم أن لا ينتهكوا ما حرم اللّه عليهم فيصيبهم مثل ذلك « 10 » . قوله : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً [ 67 ] . قالوا : إنما جاء الجواب بغير فاء لأنه تعالى إنما أذكرهم « 11 » هذا الذي كان ، فجعل

--> ( 1 ) انظر : جامع البيان 1772 ، والمحرر الوجيز 2531 ، والدر المنثور 1851 . ( 2 ) في ع 2 ، ع 3 : لأجل لما . ( 3 ) انظر : جامع البيان 1771 ، والمحرر الوجيز 2531 ، تفسير ابن كثير 1071 . ( 4 ) انظر : جامع البيان 1782 . ( 5 ) سقط من ع 3 . ( 6 ) سقط من ق . ( 7 ) انظر : تفسير الغريب 52 ، وجامع البيان 1772 . ( 8 ) انظر : جامع البيان 1782 ، وتفسير ابن كثير 1071 . ( 9 ) انظر : جامع البيان 1782 ، والمحرر الوجيز 2531 . ( 10 ) وهو قول الزجاج . انظر : تفسير القرطبي 4441 . ( 11 ) في ع 2 ، ع 3 : ذكرهم .