ما [ فعل وأكلوا زمنا طويلا ، ولم « 1 » ] يعجل اللّه عليهم بالعقوبة حتى صادوا « 2 » علانية وباعوها في الأسواق . فقالت طائفة من أهل التقوى : " ويحكم اتقوا اللّه " ونهوهم عما يصنعون . وقالت طائفة أخرى لم يصنعوا مثل ما صنع أولئك : لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً « 3 » ، فنجى اللّه الذين ينهون عن السوء ومسخ الفاعلين " « 4 » . واختلف في الذين‌لم يعملوا ولم ينهوا وقالوا : لِمَ تَعِظُونَ الآية . قيل « 5 » : إنهم نجوا مع الناجين « 6 » . وقيل : مسخوا مع من مسخ « 7 » . [ والسبت أصله ] « 8 » الراحة والهدوء . والسبت ضرب من السير . والسبت [ الحلق ؛ يقال سبت رأسه « 9 » ] حلقه « 10 » . والسبت القطع « 11 » . وجمعه : " أسبت " و " سبتات " بالتحريك لأنه اسم . وفي الكثير السبوت والسبات . وقال السدي : " كان الرجل منهم من شهوة الحوت يحفر الحفرة ويجعل « 12 » نهرا إلى البحر ، فيدخله الماء يوم السبت بالحوت ، ثم لا يقدر الحوت أن يرجع إلى

--> ( 1 ) في ق : وصل وأكلوا زمنا طويلا فلم . ( 2 ) في ع 3 : صدوا . وهو تحريف . ( 3 ) الأعراف آية 164 . ( 4 ) انظر : جامع البيان 1692 ، والمحرر الوجيز 2511 وتفسير ابن كثير 1061 . ( 5 ) في ق : وقيل . ( 6 ) انظر : جامع البيان 1702 ، والمحرر الوجيز 2511 . ( 7 ) انظر : المصدر السابق . ( 8 ) في ع 3 : وأصل السبت . ( 9 ) في ع 3 : الحق ، يقال سبت واسمه . وهو تحريف . ( 10 ) في ع 2 ، ح ، ق ، ع 3 : حلقته . ( 11 ) انظر : معاني " السبت " في مفردات الراغب 226 ، وتفسير القرطبي 4401 ، واللسان 792 - 80 . ( 12 ) في ع 2 ، ع 3 : يجعل معه .