لما فقدوا أطعماتهم التي كانوا يأكلون « 1 » بمصر ، ولزموا شيئا واحدا [ ملّوا وقالوا « 2 » ] ذلك . ومن قال إن المن [ خبز الحوّارى ] « 3 » ، كان قوله " أدنى " بمعنى أقرب . وقال عطاء ومجاهد : " الفوم : الخبز " « 4 » . وقال قتادة والحسن : " الفوم : الحب الذي يختبز « 5 » الناس " « 6 » . وعن ابن عباس قال : " الفوم : الحنطة والخبز " « 7 » . وروي عن مجاهد قال : " هو الثوم " « 8 » . وهو اختيار ابن « 9 » قتيبة ، وهو في مصحف ابن مسعود : " وثومها " بالثاء . فهذا يدل على أنها الثوم « 10 » . وذكر ابن قتيبة : " أن الفوم : الحبوب " « 11 » . والعرب تبدل « 12 » الثاء [ من الفاء ] « 13 » يقولون : جدف « 14 » وجدث ، ومغافير « 15 »

--> ( 1 ) في ع 2 ، ع 3 : يأكلونها . ( 2 ) في ع 3 : ما لو قالوا . وهو تحريف . ( 3 ) في ع 1 ، ق : خبر الجواري . وهو تصحيف . والحوّارى الدقيق الأبيض . وهو لباب الدقيق وأجوده وأخلصه انظر : اللسان 7512 . ( 4 ) انظر : تفسير الثوري 45 - 46 ، وجامع البيان 1272 ، والمحرر الوجيز 2361 . ( 5 ) في ع 2 ، ق ، ع 3 : يخبر . وهو تحريف . ( 6 ) انظر : جامع البيان 1282 ، وتفسير ابن كثير 1011 . ( 7 ) انظر : جامع البيان 1282 ، وتفسير ابن كثير 1011 . ( 8 ) انظر : جامع البيان 1292 . ( 9 ) في ع 2 ، ع 3 : بن . وهو خطأ . ( 10 ) انظر : المحتسب 881 . ( 11 ) انظر : تفسير الغريب 51 . ( 12 ) في ع 3 : يبدل . ( 13 ) في ع 2 : بالفاء . ( 14 ) والجدف والجدث : القبر ، ومنه قوله تعالى : وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ [ يس : 50 ] . انظر : اللسان 4122 . ( 15 ) والمغافير صمغ يسيل من شجر الرمط والعرفط ، وهو حلو يؤكل . ذو رائحة غير طيبة . انظر : اللسان 10012 .