وستراه إن شاء اللّه ومثله قياس وصل " نستعين " ب " اهدنا « 1 » " . والألف الأول من اسم " اللّه " تحذف من الخط مع اللام ، تقول : " للّه الحجة ، وللّه الأمر " ، فإن قلت : " باللّه أتق " ، و " ليس كاللّه أحد " ؛ لم يجز حذف الألف من الخط ، وعلة حذفها من الخط مع اللام ، دون سائر حروف الجر ، أنّ اللام مع الألف يصيران حرفا « 2 » واحدا في رأي العين . والألف مع اللام الثانية « 3 » بمنزلة " قد " لأنهما زيدا معا للتعريف لا يفترقان . فلو أثبتت « 4 » الألف مع اللام الأولى « 5 » ، كنت قد فصلتها « 6 » مع اللام الأولى « 7 » من اللام الثانية . وقيل : إنما حذفت الألف من الخط مع اللام « 8 » ، لئلا تصير " لا " فتشبه النفي . فإن كانت « 9 » الألف مقطوعة لم تحذف الألف مع اللام ، ولا مع غيرها من حروف « 10 » الجر في الخط نحو قولك : " لألواحك حسن ، ولألواحك بياض " ، وإنما ذلك ، لأن الألف في هذا ليست مع اللام للتعريف إذ اللام أصلية فجاز انفصالها من اللام الثانية مع اللام الأولى .

--> ( 1 ) انظر : تفسير القرطبي 1071 . ( 2 ) سقط من ق . ( 3 ) في ع 3 : الثابتة وهو تصحيف . ( 4 ) في ق : أتيت . وهو تحريف . ( 5 ) في ق : الأول . ( 6 ) في ع 2 : فصلها وهو خطأ . ( 7 ) في ع 1 : الأول . ( 8 ) سقط من ع 2 . ( 9 ) في ع 2 : كنت . وهو تحريف . ( 10 ) في ع 2 : الحروف . وهو خطأ .