والثاني : أن المعنى من شر ذي الوسواس وهو الشيطان . والثالث : أن يكون من الجن بيانا أن منهم . . . « 1 » وقوله : وَالنَّاسِ معطوفا على الْوَسْواسِ « 2 » ، وقال الفراء « 3 » فِي صُدُورِ النَّاسِ ( 5 ) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ النَّاسِ وقعت هاهنا على الجن والإنس ، كقولك : يوسوس في صدور الناس جنّهم وأنسهم ، وحكى عن بعض العرب قال : جاء قوم من الجن فقيل : من أنتم ؟ فقالوا : أناس من الجن ، والقول الأول أوجه « 4 » . قيل « 5 » : أمر أن يستعاذ من شر الإنس والجن . تم بحمد اللّه ومنه

--> ( 1 ) يوجد طمس في هذه الورقة بسبب اهترائها . ( 2 ) قال بهذا النحاس في إعراب القرآن : 3 / 796 ، ومكي في مشكل إعراب القرآن : 2 / 857 . ( 3 ) في معانيه : 3 / 302 . ( 4 ) جامع البيان : 30 / 463 . ( 5 ) ينظر معاني القرآن وإعرابه : 5 / 294 .