وَقَبَ [ الفلق : 1 - 3 ] ما في موضع جر بإضافة شَرِّ إليها ، وفي هذا دلالة على أن اللّه تعالى قد خلق الشر « 1 » . وقرأ عمرو بن عبيد مِنْ شَر ما خَلَقَ بالتنوين « 2 » ، لأنه كان . . . « 3 » أن اللّه لم يخلق الشر . . . « 3 » من وجهين : أحدهما : أنه كان يبطل معنى الاستعاذة . والثاني : أنه يعمل ما بعد النفي فيما قبله ، وهذا لا يجوز « 4 » . قوله تعالى : وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ [ الفلق : 3 ] . الغاسق : الليل « 5 » ، ووقب : دخل في كل شيء « 6 » ، وروي عن عائشة - رضي اللّه عنها - أنها قالت : الغاسق : . . . « 3 » . سمي الليل غاسقا ؛ لأنه أبرد من النهار ، وأصل الغسق : البرد « 7 » ، ومنه قوله تعالى : إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً [ النبأ : 25 ] . ومن سورة النّاس قوله تعالى : مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنَّاسِ ( 4 ) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ( 5 ) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ [ الناس : 4 - 6 ] . الوسواس : الصوت الخفي ، والوسواس : صوت الحلي « 8 » . . . « 3 » فإذا استغفر العبد خنس « 9 » ، وقيل في الوسواس ثلاثة أقوال « 10 » . أحدها : أن المعنى من شر الوسوسة التي . . . « 3 »

--> ( 1 ) نبه لهذا مشكل إعراب القرآن : 2 / 855 . ( 2 ) مختصر في شواذ القراءات : 182 . ( 3 ) يوجد طمس في هذه الورقة بسبب اهترائها . ( 4 ) هذا رد مشكل إعراب القرآن : 2 / 855 ، على تلك القراءة . ( 5 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 301 ، ومعاني الأخفش : 2 / 549 . ( 6 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 301 ، ومعاني الأخفش : 2 / 549 . ( 7 ) معاني القرآن وإعرابه : 5 / 379 . ( 8 ) النكت والعيون : 6 / 379 . ( 9 ) إعراب القرآن للنحاس : 3 / 796 . ( 10 ) معاني القرآن وإعرابه : 5 / 294 .