وخفض الناصية ؛ لأنّها بدل من الناصية الأولى « 1 » ، وحكى الفراء « 2 » : أن بعضهم قرأ ناصية بالنّصب على تقدير : لنسفعا بها ناصية ، ينصبها على القطع . ومن سورة القدر قوله تعالى : إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ [ القدر : 1 ] . ( الهاء ) للقرآن ، وإن لم يجر له ذكر ؛ لأنه قد عرف المعنى « 3 » . وليلة القدر : ليلة يغفر اللّه تعالى فيها السّيئات ، وقيل : ليلة الحكم بما يقضي اللّه تعالى في السّنة من كل أمر ، وهو قول الحسن ومجاهد « 4 » ، وقيل : هي في العشر الأواخر من شهر رمضان ، لم يطّلع عليها بعينها النّاس « 5 » ، وقيل : إنّما أخفاها اللّه تعالى عن العباد ليستكثروا من العبادة في سائر أيام العشر طلبا لموافقتها « 6 » ، وروي أن النّبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : ( أريتها وأنسيتها ) « 7 » وروي عنه : ( التمسوها لثلاث أو لخمس أو لسبع ) « 8 » ، قال مالك « 9 » : أراه أراد : لثلاث بقين أو خمس بقين أو سبع بقين ، وقيل : هي في الإفراد من العشر الأواخر « 10 » ، وقال بعضهم « 11 » : التمسوها في الشّهر كلّه ، وقال آخر : التمسوها في السّنة وهذا كلّه تحريض على كثرة العمل طلبا للموافقة ، وقيل : قد فسرت ليلة القدر بقوله : فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ [ الدخان : 4 ] ، وقيل : ليلة القدر ليلة عظيم الشأن ، من قولك : رجل له قدر « 12 » .

--> ( 1 ) قال بهذا سيبويه : 1 / 198 ووافقه الجمهور ، ينظر : مجاز القرآن : 2 / 304 ، معاني القرآن للأخفش : 1 / 18 ، المقتضب : 1 / 27 ، الأصول : 2 / 47 ، إعراب القرآن للنحاس : 3 / 740 ، المسائل المنثورة 47 ، شرح المقدمة المحسبة : 2 / 425 ، شرح ملحة الإعراب : 291 . ( 2 ) في معانيه : 3 / 279 . ( 3 ) نبه لهذا الزجاج في معانيه : 5 / 265 ، والنحاس في إعراب القرآن : 3 / 741 ، ومكي في مشكل إعراب القرآن : 3 / 830 . ( 4 ) تفسير الصنعاني : 3 / 386 ، وجامع البيان : 30 / 327 . ( 5 ) زاد المسير : 8 / 238 . ( 6 ) ينظر فيض القدير : 2 / 200 . ( 7 ) الحديث يرويه أبو هريرة في مسند أبي يعلى : 10 / 376 . ( 8 ) ينظر مسند أحمد : 5 / 36 . وفيه : عن أبي بكرة قال سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : " التمسوها في العشر الأواخر لتسع بقين أو لسبع بقين أو لخمس بين أو لثلاث أو آخر ليلة " . ( 9 ) ينظر الموطأ : 1 / 320 . ( 10 ) ينظر زاد المسير : 8 / 284 . ( 11 ) وهو قول الحسن البصري . ينظر المصدر نفسه . ( 12 ) ينظر في هذه الأقوال : تفسير الصنعاني : 3 / 205 ، وجامع البيان : 13 / 218 .