[ 105 / و ] السّمة : العلامة ، يقال : وسمه يسمه وسما وسمة « 1 » . والخرطوم : ما نتأ من الأنف ، وهو الذي يقع به الشم ، ومنه قيل : خرطوم الفيل ، وخرطمه : إذا قطع أنفه ، وجمعه : خراطيم « 2 » . قال قتادة المعنى : سنسمه على أنفه ، وروي عن ابن عباس في سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ سنحطمه بالسيف في يوم بدر « 3 » ، قال الفراء : أي سنكويه ونسمه سمة أهل النار ، ومعناه : سنسوّد وجهه ، وهو وإن كان الخرطوم قد خص بالسمة فإنه كأنه في مذهب الوجه ؛ لأن بعض الوجه يؤدي عن البعض والعرب تقول : واللّه لأسمنّك وسما لا يفارقك « 4 » . وقيل : الخرطوم : الخمر ، والمعنى : سنسمه على شرب الخمر « 5 » ، قال الشاعر : أبا حاضر من يزن يعرف زناؤه * ومن يشرب الخرطوم يصبح مسكّرا « 6 » والجنّة : البستان « 7 » ، والصرام : الجداد في النخيل بمنزلة : الحصاد والقطاف في الزرع والكرم ، يقال : صرمت النخل وجددتها ، وأصرمت هي وأجدت إذا حان ذلك منها . ومصبحين : داجلين وقت الصبح « 8 » . ولا يستثنون : لا يقولون ( إن شاء اللّه ) « 9 » . والطائف : الطارق بالليل ، فإذا قيل : ( أطاف به ) صلح في الليل والنهار « 10 » . وأنشد الفراء « 11 » : أطفت بها نهارا غير ليل * وألهى ربّها طلب الرّخال

--> ( 1 ) تاج العروس : 9 / 93 . ( 2 ) ينظر العين : 4 / 333 ( خرطم ) ، والنكت والعيون : 6 / 66 . ( 3 ) جامع البيان : 29 / 35 ، وزاد المسير : 8 / 69 . ( 4 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 174 ، وينظر بحر العلوم : 3 / 393 ، والمحرر الوجيز : 5 / 349 . ( 5 ) الصحاح : 5 / 1911 ( خرطم ) . ( 6 ) سبق تخريجه . ( 7 ) جامع البيان : 3 / 99 . ( 8 ) النكت والعيون : 6 / 68 ، ومعالم التنزيل : 8 / 195 . ( 9 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 175 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3 / 486 . ( 10 ) ينظر العين : 7 / 458 ( طوف ) ، وبحر العلوم : 3 / 394 . ( 11 ) معاني القرآن للفراء : 3 / 175 ، وجامع البيان : 29 / 37 .