ومن سورة الزخرف قوله تعالى : وَقالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ [ الزخرف : 31 ] . القريتان هاهنا : مكة والطائف ، ويعني بالرجل هاهنا : الوليد بن المغيرة القرشي أو حبيب ابن عمرو الثقفي « 1 » ، وهو قول ابن عباس ، وقال مجاهد يعني بالرجلين عتبة بن ربيعة « 2 » من أهل مكة وابن عبد يا ليل « 3 » من أهل الطائف ، وقال قتادة : يعني من أهل مكة ( الوليد بن المغيرة ) ومن أهل الطائف ( عروة بن مسعود الثقفي ) « 4 » وقيل : يعني بالذي من الطائف ( كنانة ابن عمرو ) ، وهو قول السّدي « 5 » . وفي الكلام حذف ، والتقدير : لولا أنزل هذا القرآن على أحد رجلين من القريتين عظيم ، ولا يجوز أن يكون على غير حذف ؛ لأن رجلا لا يكون من قريتين « 6 » ، وقيل التقدير : لولا أنزل هذا القرآن على رجل من رجلين من القرية ، ثم حذف ؛ لأن المعنى مفهوم « 7 » . قوله تعالى : وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ [ الزخرف : 45 ] . الأصل في ( سل ) : ( اسأل ) فألقيت حركة الهمزة على السين ، وانفتحت السين ، فاستغني عن همزة الوصل فبقي ( سل ) ، ومن العرب من يقول ( اسأل ) على الأصل ، ومنهم من ينقل الحركة إلى السين ويترك همزة الوصل على حالها فيقول ( اسال ) ومثله في

--> ( 1 ) استشهد يوم وقعة الجسر ( 15 ه ) . ينظر ترجمته في : الإصابة : 2 / 17 . ( 2 ) ابن عبد شمس ، أبو الوليد ، كبير قريش واحد سادتها ، قتل يوم بدر ( 2 ه ) بعد أن أحاطه علي بن أبي طالب والحمزة وعبيدة بن الحارث رضي اللّه عنهم . ينظر ترجمته في : الطبقات الكبرى : 3 / 554 ، والروض الأنف : 1 / 121 . ( 3 ) هو : كنانة بن عمرو بن عبد يا ليل الثقفي ، كان من أشراف ثقيف ، قيل : اسلم ، وقيل : لم يسلم خرج إلى الروم فمات هناك كافرا - واللّه اعلم - . ينظر ترجمته في : أسد الغابة : 4 / 255 . ( 4 ) ابن متعب الثقفي ، صحابي مشهور ، كان كبيرا في قومه بالطائف . ( ت 9 ه ) . ينظر ترجمته في : الطبقات الكبرى : 5 / 503 . ( 5 ) ينظر تفسير مجاهد : 2 / 581 ، وجامع البيان : 25 / 84 - 85 ، ومجمع البيان : 9 / 79 . ( 6 ) هذا قول الفراء في معاني القرآن : 3 / 31 . ( 7 ) هذا قول الزجاج في معاني القرآن وإعرابه : 4 / 311 ، والنحاس في معاني القرآن : 6 / 352 .