طور سيناء : جبل بالشّام « 1 » ، وهو الذي نودي منه موسى عليه السّلام ، وقال ابن عباس ومجاهد : معناه جبل البركة ، وقال الضحاك وقتادة : معناه الحسن « 2 » ، وقال ابن الرماني : يجوز أن يكون رفيعا من ( السّناء ) ، وفي هذا القول نظر ؛ لأنّه جعله ( فيعالا ) ، نحو : ديماس ، وهذا الوزن منصرف ، وسيناء غير منصرف ، إلّا أنّ للمحتجّ له أن يقول : جعل اسما للبقعة وهو معرفة ؛ فلم ينصرف لذلك ، ولا يجوز أن تكون همزته للتأنيث ؛ لأنّ همزة التأنيث لا تدخل فيما كان على هذه البنية : مما أوله مكسور ، وإنّما يكون هذا البناء ملحقا نحو : علباء وزيزاء وما أشبه ذلك ، ولا يوجد في الكلام مثل : حمراء بكسر الحاء ، وهذا على قراءة نافع وأبي عمرو وابن كثير ؛ لأنّهم قرؤوا بكسر السين ، وقرأ الباقون بفتح السين « 3 » ، فعلى هذا يجوز أن تكون همزته للتأنيث فيكون ( سيناء ) مثل ( بيضاء ) ، وفيه لغة أخرى وهي : طور سنين ، وجاء القرآن باللغتين « 4 » . [ 63 / و ] والأطوار : جبال بالشام طور سيناء وطور زيتاء وهما بأرض بيت المقدس « 5 » . وقرأ أبو عمرو وابن كثير تَنْبُتُ بضم التاء ، وقرأ الباقون بفتحها « 6 » . واختلف في هذه ( الباء ) : فقال قوم : يقال ( نبت ) و ( أنبت ) بمعنى « 7 » ، وأنشد الأصمعي لزهير « 8 » : رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم * قطينا بها حتى إذا أنبت البقل فالباء على هذا لتعدي الفعل « 9 » . وقيل : الباء زائدة « 10 » ، والمعنى : تنبت الدّهن كما قال الشاعر :

--> ( 1 ) مجاز القرآن : 2 / 57 ، ومعجم البلدان : 3 / 300 . ( 2 ) تفسير مجاهد : 2 / 430 ، وتفسير القرآن للصنعاني : 3 / 45 . ( 3 ) السبعة : 444 - 445 ، والمبسوط : 311 ، والتبصرة : 604 . ( 4 ) ينظر معاني القرآن وإعرابه : 4 / 10 ، وإعراب القرآن للنحاس : 2 / 417 ، والحجة لأبي علي الفارسي : 5 / 289 ، ومعاني الحروف : 39 ، ومشكل إعراب القرآن : 2 / 498 ، وزاد المسير : 8 / 275 . ( 5 ) ينظر تاج العروس : 9 / 154 . ( 6 ) السبعة : 445 ، والتلخيص : 339 ، وغاية الاختصار : 2 / 582 . ( 7 ) هذا رأي الفراء في معاني القرآن : 2 / 232 . ( 8 ) في شرح ديوانه لثعلب : 111 ، وهو من شواهد الزجاج في معاني القرآن وإعرابه : 4 / 10 . ( 9 ) قال بهذا مكي في مشكل إعراب القرآن : 2 / 499 . ( 10 ) هذا رأي الأخفش في معاني القرآن : 2 / 402 ، وأبي عبيدة في مجاز القرآن : 2 / 56 ، وابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن : 248 .