وقوله تعالى : حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ « 1 » . أي : كونوا مسلمين لا مشركين . وقوله تعالى : غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ « 2 » . أي : لا ناظرين نضج طعامه . وقوله تعالى : إِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ « 3 » . أي : لا مردّ له . وقوله تعالى : وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ « 4 » ، وقوله تعالى : مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسافِحِينَ « 5 » ، وقوله تعالى : غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ « 6 » . قال الشاعر : « 47 » - بلى فانهلّ دمعك غير نزر * كما عيّنت بالسّرب الطّبابا - وأما غير بمعنى « إلا » فكقوله تعالى : غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ « 7 » . أي : إلا أولي الضرر على قراءة من قرأ بالنصب « 8 » . وقوله تعالى : التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ « 9 » ، أي : إلا أولي الإربة . وقوله تعالى : غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ على ما بيّنّا .

--> ( 1 ) سورة الحج : آية 31 . ( 2 ) سورة الأحزاب : آية 53 . ( 3 ) سورة هود : آية 76 . ( 4 ) سورة هود : آية 109 . ( 5 ) سورة النساء : آية 24 . ( 6 ) سورة البقرة : آية 173 . ( 47 ) - البيت لجرير في ديوانه ص 57 . قال الأصمعي : عيّنت القربة إذا صببت فيها ماء ليخرج من مخارزها فتنسد آثار الخرز ، وهي جديدة . والطباب جمع طبة وهي رقعة تكون في أسفل المزادة . والبيت في اللسان مادة عين 13 / 304 . ( 7 ) سورة النساء : آية 95 . ( 8 ) وهي قراءة نافع وابن عامر وأبو جعفر والكسائي وخلف . راجع إتحاف فضلاء البشر . ص 193 . ( 9 ) سورة النور : آية 31 .