- قال الفراء : إلا تكون للتحقيق كقوله تعالى : وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ « 1 » ، وحقه الرفع . - وتكون صفة ومعناها « سوى » كقوله تعالى : لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى « 2 » ، وكقوله : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا « 3 » ، أي سوى اللّه . - وأما إلا ، « لا » ضمّت إليها « إن » ، فكقوله تعالى : إِلَّا تَنْصُرُوهُ « 4 » ، و إِلَّا تَفْعَلُوهُ « 5 » ، و إِلَّا تَنْفِرُوا « 6 » . - وتكون بمعنى لكنّ إذا كان الاستثناء منقطعا كقوله تعالى : لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ « 7 » معناه : لكن من رحمه ، وكقوله : إِلَّا خَطَأً « 8 » . معناه : لكن إن قتل خطأ فحكمه كذا وكذا . - وتكون بمعنى الواو نحو قوله تعالى : لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا « 9 » قيل معناه : ولا الذين ظلموا . « سوى » بمعنى غير ، فإذا فتحت السين مدّت . قال ذو الرمة : « 599 » - وماء كماء السخد ليس لجوفه * سواء الحمام الورق عهد بحاضر

--> ( 1 ) سورة آل عمران : آية 144 . ( 2 ) سورة الدخان : آية 56 . ( 3 ) سورة الأنبياء : آية 23 . ( 4 ) سورة التوبة : آية 40 . ( 5 ) سورة الأنفال : آية 73 . ( 6 ) سورة التوبة : آية 39 . ( 7 ) سورة هود : آية 43 . ( 8 ) سورة النساء : آية 92 . ( 9 ) سورة البقرة : آية 150 . ( 599 ) - البيت لذي الرمة وهو في ديوانه ص 377 . وقوله السخد : جلدة الولد تنشق عن ماء أصفر ، وقوله جوفه : يعني جوف الماء . وقوله عهد بحاضر : يقول عهده بعيد من حضر .