قيل : إن « قد » في البيتين مضمرة كأنه قيل : لقد كلفتني ، وقد كفى بنا . - ولام تجيء بمعنى « أن » كقوله تعالى : يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ « 1 » . معناه : يريدون أن يطفئوا . يدل عليه قوله تعالى في موضع آخر : يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ « 2 » ، وكقوله تعالى : وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ « 3 » . - ولام تجيء بمعنى الدعاء . تقول : يا رب ليرجعنّ زيد . - ولام بمعنى المصدر . مثل قوله تعالى : ثُمَّ بَدا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ « 4 » ، يعني : ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات سجنه . وفي الكلام : بدا لي لأخرجن معك . يعني : بدا لي الخروج معك . - ولام يقال لها المنتقلة وهي مثل قوله تعالى : ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ « 5 » ، يعني : ما كان اللّه ليتخذ من ولد . - ولام يحشى بها الاسم كقولك : هناك ، ثم تقول : هنالك ، وذاك وذلك ، والأصل في ذلك ذا دخلت اللام للحشو والكاف للخطاب . - ولام التعريف ، نحو الرجل والذكر . وكثير من اللامات التي أقيمت مقام سائر الحروف قد تقدم ذكرها في إقامة بعض حروف الصفات مكان بعض ، فتركت إعادتها هاهنا . * * *

--> ( 1 ) سورة الصف : آية 8 . ( 2 ) سورة التوبة : آية 32 . ( 3 ) سورة القصص : آية 5 . ( 4 ) سورة يوسف : آية 35 . ( 5 ) سورة مريم : آية 35 .