ومثله : « 496 » - إذ ما أتيت على الرسول فقل له * حقا عليك إذا اطمأن المجلس موضع أتيت جزم ب « إذ ما » ، والجواب الفاء في قوله فقل . ف « ما » مسلّطة سلطة الحرف على الجزم ولو لم تكن لم تجزم الفعل . - وأما المغيّرة لمعنى الحرف فنحو قوله تعالى : لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ « 1 » ، غيّرت من معنى « لو » ، لأن معناها كان في قولك : لو كان كذا كان كذا امتناع الشيء لامتناع غيره ، فخرجت عن هذا المعنى إلى غيره . . . « * » وقيل : إن جميع « ما » التي هي موجودة في القرآن تسعة : - أولها : « ما » النفي نحو قوله تعالى : ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ « 2 » . - وما التي للخبر والإثبات نحو قوله تعالى : لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ « 3 » . - وما للاستفهام نحو قوله تعالى : ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ « 4 » . - وما التي للشرط نحو قوله تعالى : ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها « 5 » ، وَما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ « 6 » . - وما للتوقيت نحو قوله تعالى : ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ « 7 » .

--> ( 496 ) - البيت للصحابي العباس بن مرداس قاله في قصيدة له يوم حنين يخاطب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . وهو من شواهد سيبويه 1 / 432 ، والمقتضب 2 / 46 ، والمقتصد شرح الإيضاح رقم 295 ، والروض الأنف 4 / 132 . ( 1 ) سورة الحجر : آية 7 . ( 2 ) سورة الذاريات : آية 57 . ( 3 ) سورة الكافرون : آية 2 . ( 4 ) سورة المدثر : آية 42 . ( * ) هنا بعض الكلمات مطموسة لم تظهر . ( 5 ) سورة فاطر : آية 2 . ( 6 ) سورة المزمل : آية 20 . ( 7 ) سورة هود : آية 107 .