قال الشاعر : « 70 » - بل وبلدة ما الإنس من آهالها * . . . وكقول الآخر : بل ما هاج أحزانا وشجوا قد شجا * . . . وكقول الآخر : « 72 » - بلى فانهلّ دمعك غير نزر * كما عيّنت بالسّرب الطّبابا و ( بلى ) ليست من هذا البيت ولا تعدّ في وزنه ، ولكن قطع بها كلاما واستأنف آخر . وقال قوم : إنّها حروف إن وصل بعضها ببعض كانت هجاء لشيء يعرف معناه . وقد أولي علم ذلك بعض الناس . - وقال بعضهم : هي أسماء اللّه تعالى متفرقة حروفها في القرآن ، مثل : « الر » و « حم » و « ن » يكون جملتها اسم الرحمن . وقوله كهيعص الكاف : كاف ، والهاء هاد ، والعين عالم ، والياء أمين ، والصاد صادق .

--> ( 70 ) - الرجز لم يعلم قائله ، وهو في معاني القرآن للأخفش 1 / 21 ، وشرح ابن يعيش 5 / 73 ، ولسان العرب - مادة ( بلل ) 11 / 70 وبعده : ترى بها العوهق من وئالها * كالنار جرّت طرفي حبالها ( 71 ) - البيت للعجاج وعجزه : [ من طلل كالأتحمي أنهجا ] . والأتحمي : برد يمني تشبّه به الأطلال من أجل الخطوط التي فيه ، وأنهج الثوب : أخذ في البلى . - والبيت في الصاحبي ص 173 ، ومغني اللبيب رقم 701 ، واللسان - مادة ( بلل ) 11 / 70 ، وكتاب سيبويه 1 / 299 . ( 72 ) - البيت لجرير وقد تقدم برقم 47 ، وهو في أمالي القالي 2 / 203 .