61 - قوله : فَمَنْ حَاجَّكَ : أي جادلك وخاصمك فِيهِ « 1 » في عيسى فَقُلْ تَعالَوْا : أي ائتوا وهلمّوا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ قال المفسّرون : لمّا احتجّ اللّه تعالى على النّصارى من طريق القياس « 2 » بقوله : إِنَّ مَثَلَ عِيسى . . « 3 » الآية ؛ أمر النّبىّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - أن يحتجّ عليهم من طريق الإعجاز ، وهو المباهلة . ومعنى « المباهلة » : الدّعاء على الظّالم من الفريقين . فلمّا نزلت هذه الآية « 4 » دعا رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - وفد نجران إلى المباهلة ، وخرج رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - محتضنا الحسين ، آخذا بيد الحسن ، وفاطمة تمشى خلفه ، وعلىّ خلفها ، وهو يقول : « إذا أنا دعوت فأمّنوا » فقال أسقفّ « 5 » نجران : يا معشر النّصارى ، إنّى لأرى وجوها لو سألوا اللّه أن يزيل جبلا عن مكانه لأزاله ، فلا تبتهلوا فتهلكوا ، فلا يبقى على وجه الأرض نصرانىّ إلى يوم القيامة ، ثم قبلوا الجزية وانصرفوا . فقال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « ( « 6 » والّذى نفسي بيده « 6 » ) : إنّ العذاب قد تدلّى على ( « 7 » وفد نجران « 7 » ) ، ولو تلاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ، ولاضطرم « 8 » الوادي عليهم نارا ، ولاستأصل اللّه نجران وأهله حتّى الطّير على الشّجر ، ولما حال الحول على النّصارى حتّى هلكوا » . أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد الزّعفرانىّ ، حدّثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى ، حدّثنا محمد بن إسحاق الثّقفىّ ، حدّثنا قتيبة ، حدّثنا حاتم بن إسماعيل ، حدّثنا

--> ( 1 ) بقية الآية : مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ بأن عيسى عبد اللّه ورسوله : ( الوجيز في التفسير للواحدي 1 : 101 ) . ( 2 ) حاشية ج : « على خلق آدم » . ( 3 ) سورة آل عمران : 59 ، والآية : إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ . ( 4 ) راجع ( أسباب النزول للواحدي 98 - 99 ) و ( الدر المنثور 2 : 39 ) و ( تفسير ابن كثير 2 : 40 ) و ( تفسير القرطبي 4 : 104 ) و ( سيرة ابن هشام 1 : 583 ) و ( أسباب النزول للسيوطي 38 - 39 ) . ( 5 ) قال الحضرمي : « أسقف نجران - بسين مهملة بعد همزة مضمومة ، وقاف مضمومة ، وفاء مشددة ، ووزنه أفعل : وهو رئيس النصارى » ( عمدة القوى والضعيف - الورقة 7 / و ) ( 6 - 6 ) الإثبات عن أ . ( 7 - 7 ) أ ، ب : « أهل نجران » ( 8 ) ( اللسان - مادة : ضرم ) : الضرم : مصدر ضرم ضرما ، وضرمت النار وتضرمت واضّرمت ، واضطرمت : اشتعلت والتهبت » .