تقع على الواحد خاصة ، وأن الشيطان يمسّ جميع ولد آدم غير مريم بنت عمران وابنها عيسى عليه السّلام . تفسير قوله تعالى : فتقبلها ربها بقبول حسن . . . الآية . بيان معاني قوله : « تقبلها » و « أنبتها » ، و « المحراب » . وذكر ما جاء في قوله : « وكفلها زكريا » من قراءات ، ومعنى قوله : « أنى لك هذا ؟ » . بيان نوع الرزق الذي وجده زكريا عند مريم عليهما السّلام . في الآية دليل على طلب الولد . / ( 37 ) / 31 - 32 تفسير قوله تعالى : هنالك دعا زكريا ربه . . . الآية . معاني قوله : « من لدنك » ، و « ذرية طيبة » ذكر السبب الذي دعا زكريا ربه في أن يهب اللّه له ولدا . / ( 38 ) / 32 - 33 تفسير قوله تعالى : فنادته الملائكة وهو قائم يصلى في المحراب . . . الآية . بيان أوجه القراءات ومعنى كل قراءة في قوله تعالى : « فنادته » و « أن اللّه يبشرك » ، والمراد بقوله : « بكلمة من اللّه » ذكر أقوال المفسرين في معنى « السيد » ، و « الحصور » . / ( 39 ) / 33 - 34 تفسير قوله تعالى : قال رب أنى يكون لي غلام . . . الآية . استخبار زكريا ربّه لما بشّر بالولد على كبر سنّه . بيان معنى « الكبر » و « عاقر » . / ( 40 ) / 34 - 35 تفسير قوله تعالى : قال ربّ اجعل لي آية . . . الآية . بيان معنى الآية التي طلبها زكريا عليه السّلام من ربّه . ذكر معنى « الرمز » و « العشى » ، و « الإبكار » . / ( 41 ) / 35 - 36 تفسير قوله تعالى : وإذ قالت الملائكة يا مريم إن اللّه اصطفاك وطهرك . . . الآية . بيان معنى قوله : « اصطفاك » ، و « طهرك » . ذكر أقوال العلماء في معنى قوله : « على نساء العالمين » . / ( 42 ) / 36 تفسير قوله تعالى : يا مريم اقنتى لربك . . . الآية . ذكر أقوال العلماء في معنى قوله : « اقنتى » ، ولما ذا قدّم السجود على الركوع ، وقال : « مع الراكعين » ، ولم يقل مع الراكعات ؟ / ( 43 ) / 36 تفسير قوله تعالى : ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك . . . الآية . معنى « الإيحاء » . استدلال العلماء بهذه الآية على إثبات القرعة ، وأن الخالة لها الحق بالحضانة من سائر القرابات . / ( 44 ) / 37 تفسير قوله تعالى : إذ قالت الملائكة يا مريم إن اللّه يبشرك بكلمة منه . . . الآية . بيان اختلاف العلماء في معنى « المسيح » معنى « الوجيه » وقوله : « من المقربين » . / ( 45 ) / 37 - 38 تفسير قوله تعالى : ويكلم الناس في المهد وكهلا ومن الصالحين . / ( 46 ) / 38 - 39