نفسي بيده ، لقد نزلت على نبيّكم ، فما نسخت حتّى قبض « 1 » . يعنى هذه الآية : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً . أخبرنا أبو القاسم السّراج ، أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن الكارزىّ « 2 » ، أخبرنا علىّ بن عبد العزيز ، أخبرنا أبو عبيد ، حدّثنا حجّاج ، عن ابن جريج ، أخبرني القاسم بن أبي بزّة ، أنّه سأل سعيدا « 3 » : هل لمن قتل مؤمنا [ متعمدا من ] « 4 » توبة ؟ ( « 5 » فقال : لا . قال « 5 » ) : فقرأت عليه هذه الآية : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ إلى قوله : إِلَّا مَنْ تابَ « 6 » . فقال سعيد : قرأتها على ابن عبّاس ، كما قرأتها علىّ ، فقال : هذه مكّيّة نسختها آية ( مدنيّة ) « 7 » ، التي في سورة النّساء « 8 » . أخبرني إسماعيل بن إبراهيم بن محمويه ، أخبرنا عبد اللّه بن عمر الجوهري ، أخبرنا يحيى بن ساسويه « 9 » ، حدّثنا سويد بن نصر ، أخبرنا عبد اللّه بن المبارك ، عن ( « 10 » سليمان التّميمىّ « 10 » ) ، عن حميد ، عن أنس : عن النّبىّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - قال : « أبى اللّه أن يجعل لقاتل المؤمن توبة » .

--> ( 1 ) أخرجه النسائي - عن سالم بن أبي الجعد ، بنحوه - في ( سننه - كتاب تحريم الدم ، تعظيم الدم 7 : 85 وتأويل قوله تعالى : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها 8 : 63 ) ، وابن ماجة أيضا بنحوه في ( سننه - كتاب الديات ، باب هل لقاتل مؤمن توبة ؟ / 2 : 874 حديث 2621 ) وانظر ( الدر المنثور 2 : 623 - 624 ) . ( 2 ) قال الحضرمي : الكارزى ، بتقديم الراء المفتوحة على الزاي ، ( عمدة القوى والضعيف الورقة 8 / ظ ) . ( 3 ) هو سعيد بن جبير . ( 4 ) ما بين الحاصرتين عن ( سنن النسائي 7 : 85 ) . ( 5 - 5 ) ب : « أم لا » . ( 6 ) سورة الفرقان : 68 - 70 . ( 7 ) أ ، ب : « المدينة » . ( 8 ) وهو قوله تعالى : وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ . . ، أخرجه البخاري في ( صحيحه - كتاب التفسير - سورة الفرقان 3 : 169 - 170 ) ، ومسلم في ( صحيحه - باب التفسير وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها 5 : 876 حديث / 15 ) وأخرجه النسائي بنحوه ، في ( سننه كتاب تحريم الدم - تعظيم الدم 7 : 76 ) . ( 9 ) ج : « ساسوقة » « تحريف » ، والإثبات عن أ ، ب . قال الحضرمي : « يحيى بن ساسويه ، بسينين مهملتين ، الأولى منهما مفتوحة ، والثانية مضمومة ، وبينهما ألف ، وبعد الثانية واو ساكنة ، وياء مفتوحة بنقطتين من تحت » ( عمدة القوى والضعيف - الورقة 9 / و ) . ( 10 - 10 ) ب : « سالم التيمي » وهو خطأ ، والمثبت عن أ ، ج .