يريد : العيش في هذه الدّار الفانية يغرّ الإنسان بما يمنّيه من طول البقاء ، وسينقطع عن قريب . 186 - قوله تعالى : لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ . : أي لتختبرنّ « 1 » في أموالكم بالنّقصان والخسران ، حتى يتبيّن الجازع من الصّابر ، والمخلص من المنافق ، وفي أنفسكم بالأمراض ، والخطاب للمهاجرين ، أخذ المشركون أموالهم بمكّة ، وباعوا رياعهم وعذّبوهم . وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ يعنى اليهود . وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً . أخبرنا ( الحسن ) « 2 » بن محمد الفارسىّ ، أخبرنا محمد بن عبد اللّه بن الفضل التّاجر ، ( أخبرنا ) « 3 » أحمد بن الحسن الحافظ ، حدّثنا محمد بن يحيى ، حدّثنا أبو اليمان « 4 » ، حدّثنا شعيب ، عن الزّهرىّ ، ( قال ) « 3 » : أخبرنا عبد الرحمن بن عبد اللّه بن كعب ( بن مالك ) « 5 » ، عن أبيه : أنّ كعب بن الأشرف اليهودىّ كان شاعرا ، وكان يهجو النّبى - صلّى اللّه عليه وسلّم - ، ويحرّض عليه كفّار قريش في شعره ، فكان المشركون واليهود من أهل المدينة - حين قدم رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - يؤذون النّبىّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - وأصحابه أشدّ الأذى ، فأمر اللّه تعالى نبيّه بالصّبر على ذلك ، وفيهم أنزل اللّه تعالى : وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ الآية « 6 » . قوله : وَإِنْ تَصْبِرُوا : أي على الأذى ( « 7 » الذي ينالكم « 7 » ) وَتَتَّقُوا بترك

--> ( 1 ) حاشية ج : « لتختبرنّ : اللام للتأكيد وفيه معنى القسم ، والنون نون لتأكيد القسم ، تقديره : واللّه » ( معاني القرآن للنحاس 1 : 519 ) و ( تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 117 ) . ( 2 ) ج : « الحسين » ( تحريف ) والمثبت عن أ ، ب ، و ( أسباب النزول للواحدي 129 ) . ( 3 ) الإثبات عن ج ، و ( أسباب النزول للواحدي 129 ) . ( 4 ) هو الحكم بن نافع البهراني ، بفتح الموحدة ، أبو اليمان الحمصي ، مشهور بكنيته ، ثقة ثبت ، يقال : إن أكثر حديثه عن شعيب مناولة ، من العاشرة ، مات سنة اثنتين وعشرين ( تقريب التهذيب 176 ، 685 ، ترجمة رقم 1464 ، 8455 ) . ( 5 ) الإثبات عن ج ، و ( أسباب النزول للواحدي 129 ) بزيادة بعد « أبيه » ، « وكان من أحد الثلاثة الذين تيب عليهم » . ( 6 ) الأثر أخرجه أبو داود ، مطولا ، في ( سننه - كتاب الخراج والإمارة والفىء - باب كيف كان إخراج اليهود من المدينة 3 : 153 ، 154 حديث 300 ) والواحدي في ( أسباب النزول له : 129 ) و ( السيوطي في الدر المنثور 2 : 401 ) وابن جرير في ( تفسير الطبري 7 : 456 ) . ( 7 - 7 ) ب : « ينالهم » .