أحمد بن جعفر بن نصر الجمّال ، حدّثنا عبد الرحمن بن سلمة ، حدّثنا أبو سعيد « 1 » الصّغانىّ ، حدّثنا جرول « 2 » بن عبد اللّه ، عن أبي حازم ، عن ابن عباس قال : لو أكفر « 3 » اللّه أحدا من أهل التّوحيد بذنب « 4 » لأكفر الّذين سفكوا الدّم الحرام ؛ وقد قال اللّه تعالى : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ ) ، ثم قال : ( فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ ) ، ثم قال : ( ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ) ، قال ابن عباس : فسمّى اللّه القاتل في أوّل هذه الآية مؤمنا ، وفي وسطها أخا ، ولم يؤيسه « 5 » في آخرها من التّخفيف والرّحمة . . قوله : فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ يعنى : قتل « 6 » بعد أخذ الدّية والعفو فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ . أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأصبهانىّ ، أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن جعفر الأصبهانىّ ، حدّثنا أبو يحيى الرازىّ ، حدّثنا سهل بن عثمان العسكرىّ ؛ أخبرنا « 7 » أبو خالد ، وعبد الرحيم ، عن محمد بن إسحاق ، عن الحرث بن فضيل ، عن سفيان بن أبي العوجاء السّلمىّ ، عن أبي شريح الخزاعىّ قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « من أصيب بدم أو بخبل « 8 » - والخبل : الجراحة -

--> ( 1 ) أ ، ب : « أبو سعد » تحريف . ( 2 ) قال الحضرمي : « جرول - بجيم مفتوحة ، وراء مهملة » ( عمدة القوى والضعيف - الورقة 9 ) . ( 3 ) ب : « لو كفر » . في ( اللسان - مادة : كفر ) « أكفرت الرجل : دعوته كافرا . يقال : لا تكفر أحدا من أهل قبلتك أي لا تنسبهم إلى الكفر . . » . ( 4 ) حاشية ج : « معناه : أن اللّه تعالى لا يدعو أهل التوحيد كافرا ، ولا ينسبه إلى الكفر بسبب الذنب الصادر عنه ؛ إذ لو نسبه إلى الكفر بسبب الذنب كان الأولى أن ينسب القاتل إلى الكفر ؛ لأن ذنبه أعظم وهو القتل ، لكن يعلم من هذه الآية أنه لا ينسب إلى الكفر من ثلاثة أوجه ؛ الأول : سمى القاتل مؤمنا ؛ الثاني : أنه سماه أخا للمؤمن ، الثالث : أنه أثبت له الرحمة » . ( 5 ) حاشية ج : « من اليأس » . ( 6 ) أ ، ب : « يعنى قيل » بالياء تحريف . انظر ( صحيح البخاري 3 : 102 ) . ( 7 ) أ ، ب : « حدثنا » . ( 8 ) ب : « أو خبل » . في ( اللسان - مادة : خبل ) : « الخبل - بالتسكين - : الفساد . والخبول جمع . يقال : لنا في بنى فلان دماء وخبول . والخبول : قطع الأيدي والأرجل » .