ومن سورة الكهف 433 - مسألة : قالوا : ثم ذكر تعالى فيها ما يدل على أنه الخالق للإيمان والهدى ، فقال : نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ ، إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْناهُمْ هُدىً وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ « 1 » . والجواب عن ذلك : أنا قد بينا أن الهدى لا يقع على الإيمان حقيقة ، وإنما بوصف به من حيث يؤدى إلى الفوز والنجاة ، فلا ظاهر لما تعلقوا به في الوجه الذي ذكروه ؛ ويبين ذلك أنه تعالى عطف الزيادة على الإيمان ، فيجب أن تكون غيره ؛ لأن من حق المعطوف أن يكون غير المعطوف عليه . والمراد عندنا بذلك أنه زادهم لطفا وأدلة ، على جهة التأكيد ، لكي يكونوا إلى الثبات على الإيمان أقرب كما بينا ، في قوله تعالى : فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ « 2 » . ويحتمل أن يريد بذلك : الثواب والتعظيم ؛ لأنه تعالى يعظم من قد آمن ويثيبه ويحكم بذلك فيه . وأما قوله : وَرَبَطْنا عَلى قُلُوبِهِمْ فلا ظاهر له فيما قالوه ، لأن فائدته الشد والعقد ، وذلك إنما يصح في الأجسام إذا شدّت بغيرها ، وذلك لا يتأتى في الإيمان وسائر الأفعال ، فيجب أن يحمل الأمر فيه على أن المراد بذلك : الألطاف وضروب المعونة التي معها يثبت الإنسان على إيمانه . أو يراد بذلك : أنه قوى قلوبهم حين أظهروا الإيمان ، ولذلك قال : إِذْ قامُوا فَقالُوا : رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ « 3 » فبين أن ذلك كالعلة في قيامهم وإظهارهم هذا القول .

--> ( 1 ) الآية 13 ومن الآية 14 . ( 2 ) انظر الفقرة : 234 . ( 3 ) من تتمة الآية : 14 .